Oposición al pensamiento

Fin de una etapa: Oposición al pensamiento cierra

2009-01-05T23:41:00.002Z

En este justo instante, mientras tus ojos reposan sus pupilas sobre estas palabras, Oposición al Pensamiento cierra definitivamente, emigra de blogger a wordpress. Ha sido un largo caminar donde este blog marcha tal y como llegó. No temáis porque todas las entradas están siendo volcadas a otro blog, donde podréis seguir acompañándonos en el camino si así lo deseáis.

Un saludo y gracias a todos.

P.D: La nueva dirección es totalmente original: http://bitdrain.wordpress.com

Paul Krugman y el paréntesis de la economia global

2009-01-05T13:50:00.004Z

El economista Paul Krugman, premio nobel y columnista habitual del New York Times, se ha mostrado bastante preocupado por el sendero que estan tomando los acontecimientos.

Afirma este profesor de Princeton que las circunstancias actuales no son las tradicionalmente caracteristicas de una depresion economica, sino que los sintomas son mucho mas profundos. Como dato prevee un desempleo de dos digitos para la zona USA, que de hacerse realidad seria un duro golpe a nuestrad sociedad de consumo.

Sentencia lo hartamente replicado por todos los medios, es decir, la industria ha registro caidas brutales, los bancos siguen sin realizar prestamos y sin mover capital, y quizas lo mas dramatico, negocios y consumidores no estan gastando dinero. Es lo que podria llamarse un gran jaque, esperemos que no mate, al sistema productivo y de consumo mundial.

Este senor no cree que estemos ante una Segunda Gran Depresion, a menos que los politicos tomen medidas equivocadas, aunque si cree que la burocracia, especialmente la americana, esta actuando de manera muy lenta.

La clave es estimular el consumo y la opcion que mayor consenso alcanza es el gasto publico. Los estados deberan crear las condiciones, no artificiales, para reactivar el ciclo virtuoso del capital, ser banca y empleador, sin atribuirse competencias proteccionistas ni acicate del capital privado, evitando los excesos verbales de una clase politica que debe luchar para que no se reduzcan los beneficios que el sistema capitalista nos ha traido en este tiempo, sin rechazar la cuadratura del circulo que significa extender los derechos y privilegios al resto de la poblacion.

Lo preocupante del asunto es que se recurra a las antiguas artimanas, que se apliquen todas las medidas que se les ocurran, deseando que alguna les funcione, sin orquestar un plan verdaderamente original y eficaz que replantee un nuevo modelo de desarrollo economico, que sepa reconocer que las virtudes del capitalismo estan acompanadas de defectos evitables, de codicia y ambicion, de inmoralidad y de un abuso empresarial que nunca aplico ningun tipo de responsabilidad social en sus maniobras y negocios.

Con una deflacion a galope y una politica monetaria cada vez mas inoperante, el cartucho que nos parece quedar debe ir dedicado a evitar el mayor de los males, establecer un periodo de vacas flocas en el que pueda limpiarse los remanentes de un ciclo alcista y poder articular los mecanismos para volver al anorado crecimiento dentro de unos anitos.

Desfomentando la I+D

2009-01-05T10:01:00.001Z

Hay cuestiones que hablan por si solas...

300 PhD scholarships at the Spanish CSIC, Science and Technology, Spain

Please kindly mention ScholarshipNet when applying for this position Research topics in all areas of Science and Technology including Human and Social Sciences.

The CSIC (Spanish Council for Scientific Research), the largest public research body in Spain, offers 300 grants to conduct research leading to PhD theses in the framework of its JAE Programme for doctoral research training. The Programme focuses on topics in all the areas of Science and Technology, including Human and Social Sciences. The hosting research groups belong to the CSIC´s Centres and Institutes, located in the main Spanish cities.

The grants are available for University degree holders of all nationalities. Applications from students in the last year of their University studies can be accepted. The grants provide 4 years of funding (2 years scholarship + 2 years contract). Annual stipend is € 14,400 during the 2 first years. In addition, grants cover the cost of University courses and mobility allowances to enable stays at research Institutions other than CSIC. Travel expenses (€ 1200) for residents outside Europe.

Medical insurance is fully covered by the Spanish National Health Service.

Earliest and latest possible starting dates: 1st July 2009 and 1st November 2009.

Online applications are now open until 31st January 2009.

La guagua atea: Ateísmo como nueva religión

2009-01-03T22:35:00.005Z

Para ser que en el Reino Unido, una periodista de nombre Ariane Sherine, columnista de The Guardian, periódico anti-español por excelencia, dio a conocer en el verano pasado una iniciativa, que ahora llega a España, denominada el Bus Ateo, iniciativa española, bajo el lema “PROBABLEMENTE DIOS NO EXISTE. DEJA DE PREOCUPARTE Y DISFRUTA LA VIDA".

Esta es una campaña que no parte precisamente de colectivos ateos sino de científicos absortos en su mundo de microorganismos. En concreto, hablamos de genetistas e investigadores que citando a Darwin pretenden consagrar todo comportamiento humano lógico y racional en base a la magia o química de los genes, tal y como parece argumentar Richard Dawkins, prestigioso científico, del cual leo su más afamado libro de divulgación en estos momentos. No obstante, en sus preámbulos noto que este señor parte de un prejuicio totalmente radical e injustificado.

La Unión de Ateos y Librepensadores (UAL), organización promotora de la campaña, junto con Ateus de Catalunya, informa que en su primer día de funcionamiento ha logrado recaudar ya más de 1.000 € y que, de seguir a este ritmo, pronto podrá garantizar la presencia de autobuses con el lema de la campaña también en Madrid.

La campaña se iniciará el próximo día 12 de enero en Barcelona, donde circularán dos líneas de autobuses de los Transportes Metropolitanos de Barcelona con la publicidad indicada. En los próximos días se darán a conocer los números concretos de las líneas de autobuses que pronto lucirán el eslógan “ateo”.

Con la de causas nobles que hay en el mundo por las que luchar...

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2009-01-03T21:56:00.001Z

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Hipocresías de la coetaneidad

2009-01-03T20:51:00.005Z

Son muchas las entradas de rigor escritas al ocaso de un año que cede al alba del siguiente. Muchas las palabras vertidas, los buenos deseos y un gran clamor que no ha dejado de palpitar al ritmo de unas llamas, tan marchitas como vigorozamente activas durante siglos.

El rigor de una agenda impuesta bajo remanentes de una contidianidad subscrita al poderoso desafío del espíritu de los tiempos, manipulada quizás por aquellos señores de sonora e invisible figura que asciende entre bastidores.

Este, como tantos otros anteriormente, es uno de esos años donde se apela a la fe de una esperanza, no cristiana, sino cívica. ¡Quién podría atraverse a tal osadía! No obstante, los piropos no ceden en contundencia al marketing de la esperanza de otro producto político, creado de la nada, gracias al marketing, y que toma en esta ocasión el rostro del Sr. Barack Obama. ¿Cómo puede un hombre que aún no ha realizado nada ser considerado un héroe? Más, cuando se echa la vista hacia atrás en busca de sus huellas.

Este 2009 será uno de tantos otros años, parón productivo cíclico, que golpeará al mundo autodenominado desarrollado con una intensidad mayor de la esperada. Situación fruto de la codicia, la falta de ética profesional y la inmoralidad que prima la individualidad ante el grupo, una inmadurez colectiva y social que prima lo material destruyendo la capacidad de espíritu crítico del hombre libre, excelente sinónimo para enmascarar al ser humano, preso de una sociedad marcada por la imagen y la benevolencia creadora de la apariencia como estándares de vida.

Hay quienes se apresuran a marcar una agenda de problemas e incertidumbres para el nuevo año, quienes escribirán ríos de tinta acuñadas bajo la firma de un capital amigo, al que habrán de ceñirse sin rechistar, pues es conocido lo de "no morder la mano que te da de comer".

Siempre surgirán empresas loables y prioritarias, siempre surgirá capital para sufragar, grupos de influencia a los que contentar, pero nunca habrá financiación para problemas básicos del pueblo. Saldrá dinero de la nada, en cantidades monstruosas, para salvar la banca, a las grandes empresas, pero nunca habrá suficiente dinero para la sanidad o para la educación, aunque estas últimas sólo alcancen un irrisorio porcentaje de lo que costaría una guerra con la que desviar la atención pública. Al fin y al cabo, alguien ha de suplir los impuestos que nuestros empresarios han desviado a paraisos fiscales o aquellos que ya no ingresan en nuestras arcas, fruto de la deslocalización empresariales promovida por los lobby globalizadores.

Nada dirán de atajar la violencia en nuestra sociedad, ni de hacer valer un sistema de valores, nada aportarán de nuevo a un sistema donde los dados no danzan bajo la magia del azar. El pueblo, llano y simple, seguirá siendo engañado con promesas y medias tintas, dejando al descubierto una cada vez más precaria educación, una masa uniforme que avanza como ovejas ante una nueva cultura donde lo diferente está mal visto, donde la virtud, el buen hacer y el sacrificio que significa el esfuerzo no será considerado como valores del progreso humano, sino como coletazos de un pasado, aún por reescribir.

Este año seguirá siendo otro año donde los Derechos Humanos y el código de buena conducta social será empeñado al mejor postor, donde los conflictos bélicos y armados crecerán en intensidad. Será otro año para utopías y promesas electorales que volverá a refrendar el buen hacer de una falsa democracia, de un estado de gobierno que no responde a las inquietudes ciudadanas o divinas, sino que se situan al amparo de aquellos que manejan los hilos de la traición.

Éste será otro año para afianzar el modelo de una sociedad consumista y materialista, cuyo foco reactivo será la dolencia de una persona moldeable y voluble al antojo de una apatía política, una sociedad que se creerá libre y orgullosa de sus éxitos.

Pero a mi entender, el camino nos presenta un mayor control tecnológico de nuestros hábitos, una mayor dosis de insensibilidad y egoísmo humano, una inmoralidad que crecerá al amparo de una cultura oficiosa basada en el descrédito de las tradiciones y de la moral. Quizás esta entrada os deje un regustillo amargo, pero es que acaso no ha ido el ciudadano convertiéndose cada vez más en consumidor y no en humano. ¿No tiene más derecho un consumidor que un ciudadano?

Tiempo al tiempo.

PGE 2009: ¿Cumpliendo las premisas en Ciencia e Innovación?

2008-12-19T20:24:00.004Z

Como desde este espacio siempre nos hemos hecho eco de las políticas de innovación tecnológica y de los diversos esfuerzos de incentivación de la política científico-tecnológica, recomendamos sea leída la entrada de Madrid I+D al respecto, en referencia a los Presupuestos para 2009: I+D y presupuestos 2009.

Un servidor es de la opinión de que la única vía de producción factible y de progreso económico es aquel que hace uso de los avances tecnológicos de primer orden. Para tener una economía eficiente y un sistema de bienestar social aceptable, la única alternativa sólida es aquella basada en la sociedad del conocimiento y la innovación. Por eso, dentro de los patrones tradicionales, el cambio cíclico debería enfatizar profundas modificaciones en el sistema educativo, científico y tecnológico. En cierta manera, la Universidad debe ser ante todo un centro para el "saber y el conocimiento", no un nido de profesionales, lo cual no implica que exista una relación bilateral universidad-mercado. Hecho que se da en España en contadas ocasiones, pero que aportaría un valor añadido a la formación de los estudiantes, al desarrollo del país y orientaría en cómo ha de producirse la transferencia tecnológica desde los centros de conocimiento a las empresas.

La ciencia y la tecnología no es una materia de la que hablar en términos económicos y demagógicos. No importa cuánto presupuesto se dedique sino cómo, qué expectativas y desarrollo académico y profesional se darán a esos científicos, qué salidas profesionales, estabilidad económica e incluso reconocimiento social. La manera de evaluar si una política científica es eficiente es atender al número de patentes y contratos, impacto internacional de publicaciones.

En el Séptimo Programa Marco de la UE, periodo 2007-2013, se establecía un target de gasto público destinado a programas públicos de investigación científica y tecnológica de 53 billones de € a gastar en 7 años. El objetivo principal de la política europea es trasladar dinero público con el objetivo de alcanzar los niveles presupuestarios de las potencias mundiales, pero en mi opinión se trata de algo no efectivo. No habrá calidad científica hasta que se reformen las Universidades y se implanten nuevas metodologías educativas que busquen la madurez del alumnado.

En el año 2000, Japón la inversión en I+D era... (en función del PIB)

Japón: 3 %

USA: 2,7 %

UE-25: 1,8%

Casi una década después, Japón y USA han mantenido la inversión constante. China ha realizado un gran esfuerzo, llegando a igualar a la UE y con Universidades de reconocido prestigio internacional. La UE a 25 estableció en el Tratado de Lisboa alcanzar el techo del 2.6% en 2010.

En mi opinión, la actitud europea es una mediocridad. La ciencia es una carrera de fondo. Las grandes potencias no sólo nos llevan la delantera porque inviertan más dinero, sino porque tienen programas a largo plazo, con inversiones consolidadas a lo largo del tiempo, porque se han configurado como polos que atraen el capital intelectual con propuestas motivadoras y retos enriquecedores.

Si la UE quiere ser algo en el siglo XXI debería dejar la demagogia reinante en esta materia, reestructurar su modelo de desarrollo, invertir en conocimiento, en atraer personal profesional e intelectual que puedan aportar valor a nuestra sociedad y, sobretodo, si se quiere competir, invertir mucho más dinero que un raquítimo 2.6 %.

A quien representa el PSOE. He aqui la prueba

2008-12-19T11:24:00.004Z

No pensaba ejercitar la escritura en lo que resta de ano. No obstante, como la demagogia imperante alcanza limites insospechados y la accion de Gobierno se basa en grandes esloganes y silenciosos decretos, que dismienten la parafernalia que enloquece a los fervientes seguidores, he aqui mi granito de arena a desmontar el misticismo de la prosa "progresista" y "social" del actual Ejecutivo de Zapatero.

Pues resulta que como todos sabeis, dista de ser novedad que sean siempre los mismos quienes paguen las consecuencias. No obstante, a pesar de que en los tiempos de bonanzas, de enriquecimiento y aumento patrimonial de la elite empresarial espanola, el pueblo llano y no tan llano, todos aquellos sometidos al salario de un empleador, han ido viendo como su "poder adquisitivo" se mermaba. Nada nuevo, pues ha venido pasando en las dos ultimas dos decadas. Maravillas del sistema que con tanto ahinco defienden unos y otros.

Lo jugoso del asunto que ha motivado a escribir esta entrada en dar bombo a esta noticia: "El Gobierno rebaja por sorpresa la fiscalidad de los banqueros y sus altos ejecutivos con retroactividad". La susodicha rebaja es del 43% al 18% por rendimientos de capital de sus entidades.

El Gobierno ha utilizado un Real Decreto de prevención del fraude fiscal para rebajar de tapadillo la fiscalidad de los grandes accionistas de los bancos, los miembros de sus cúpulas, sus altos ejecutivos y toda su familia incluyendo tíos y sobrinos.
Todos ellos podrán tributar en el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas al tipo reducido del 18% en vez de al del 43% que, normalmente, les correspondía hasta ahora. La rebaja se centra en las rentas de capital mobiliario que reciban de sus propias entidades.

De ser un hecho real, podriamos a atrevernos a decir lo que ya todos sabiamos. El Estado es la Banca Privada o el cumulo de intereses de la clase empresarial. El Gobierno podria estar pagando los favores que le posibilitaron la asistencia a la cumbre del G20+2. Hoy en dia, cuando hay gobiernos que estan financiando industrias con partidas presupuestarias cuyo origen es el Fondo de Pensiones, cuando se estima que el proximo ano habran mas de 500.000 nuevos parados (me quedo corto), el Gobierno se dedica a poner parches que solo beneficia al sistema actual, es decir, el buen vivir de la elite de practicas inmorales, en el buen sentido de considerar elite como conjunto de personas de abundante capital.

Cierre de 2008: 9 guerras y 130 conflictos violentos

2008-12-17T10:43:00.009Z

Existe en Alemania uno de esos recientemente aclamados "think-tank", cuyo nombre responde a Heildelberg Institute for International Conflict Research (HIIK). Tal y como su nombre indica emplean sus recursos al analisis de los conflictos belicos en un marco estrategico internacional. Una de esas tareas es la realizacion y actualizacion de un barametro anual de conflictos.

El barametro del ano 2008 es accesible en el siguiente link, pdf en ingles. Suelen poner especial enfasis en topics como territorio, movimientos secesionistas, procesos descolonizadores, autonomias, sistemas e ideologias, poderes nacionales, predominios regionales e internacionales y recursos naturales y de otras caracteristicas.

Bajo el epigrafe de desarrollo global, estos senores han podido contabilizar a lo largo de este ano un total de 345 conflictos. Los datos revelan un incremento de la violencia global bastante preocupante en referencia al ano anterior.

Igual os extrana estos numeros y quizas solo seamos conscientes de aquello que los medios nos muestran, solo conocemos una realidad sesgada de lo que sucede a escala global y aunque para nosotros sea el final del mundo unos porcentajes de empeoramiento en nuestra calidad de vida, lo cierto es que la inmensa mayoria del planeta esta sometido a unos regimenes y conflictos que denuncian la fragilidad de la "civilizacion civilizada" y como en ocasiones nuestro bienestar depende del malestar de otras naciones. A continuacion os muestros otros dos graficos de este estudio que me resultan interesantes.

Tal y como indican las graficas anteriores, el periodo desde 1945 hasta el presente, es decir, desde periodos de posguerra hasta el ano actual, ha venido marcado por un incremento total de violencia a escala global, independientemente de la intensidad de cada conflicto. Es destacable, a mi entender, que al menos la incidencia de conflictos armados de intensidad alta se ido manteniendo de forma constante a lo largo de las ultimas decadas, siendo especialmente relevante que los conflictos entre naciones se hayan reducido en las ultimas dos decadas.

No obstante, tal y como se aprecia en la figura referente a los conflictos referentes a situaciones producidas en el seno de cada estado, si que se observa un incremento considerable de conflictos de alta intensidad en tiempos recientes, de lo cual podria deducirse que hemos vivido periodos de gran agitacion en las ultimas decadas, en las cuales Occidente ha disfrutado de un gran desarrollo economico y cientifico mientras ha mirado hacia otro lado.

Quizas, algun dia paguemos la hipocresia de ignorar lo que sucede en otras regiones, conflictos que en algunos de los casos son alimentados por intereses occidentales y economicos. Es curioso ver regiones como el Congo, antigua Zambia, que pudieran ser las dominantes de la estrategia y albergar un gran poder internacional, derivado de la abundancia de sus tierras y recursos naturales y, si embargo, se ve abocada a batallas fraticidas entre facciones y milicias financiadas por terceros.

Hacia un corralito a escala global

2008-12-15T14:36:00.006Z

Supongamos un escenario bajo el cual el dinero no existe y que los gobiernos se alimentan (financian) en base a la deuda. Supongamos un sistema financiero donde se negocia con activos irreales, es decir, activos que no tienen base en la economía productiva. Hablaríamos de ingeniería financiera, productos derivados, etc, etc... que habrían creado un efecto piramidal. En el contexto actual ya no hablamos de activos tóxicos, ni de burbujas de cualquier índole.

Pareciera que el sistema entero es el que está en jaque. Todas las empresas se financian de préstamos y productos bancarios, pero cuando todo ese tinglado es fictisio, debido a lo descrito y a la falta de confianza de las instituciones, sale a relucir la "gran mentira". La falta de ética empresarial y la avaricia, tanto privada como pública, ha llevado a que en la actualidad no se sepa si, por ejemplo, los planes de pensiones son reales o fictisios.

Y si todo Wall Street fuera una gran estafa y si la crisis sistémica de la que muchos hablan no toca fondo. Es decir, como puede volver a fluir una masa monetaria que en realidad no existe y que además está basada en productos financieros que no dependen en esencia de la producción. Si ese flujo monetario no vuelve al mercado, las empresas dejaran de financiarse y será el colapso del sistema.

Bien, la intervención pública aparecerá con cuantiosas ayudas. Se emitirá deuda estatal, se devaluarán las monedas nacionales y hasta puede que se cree una nueva moneda (asociada a algún patrón como el oro). ¿Pero será eso suficiente?

Y si la crisis que ahora azota a la automoción, mundo de la finanzas, construcción, etc... se traslada a las tarjetas de crédito (puesto que los bancos son las entidades que más agujeros deben de tener abiertos). La mayoría de transacciones comerciales son a base de ordenadores y tarjetas de crédito. El dinero real en circulación es absolutamente despreciable en relación a los "registros contables".

Mucho temo que vamos hacia un corralito a escala planetaria.

Pongamos el punto de mira en USA. Si atendemos a su deuda, la pública está estimada en torno a un 150% del PIB y la privada en torno a un 300%. Qué ocurrirá cuando nos demos cuenta que nuestro desarrollo está cimentado sobre papel mojado y que la "gran burbuja material" se desinfla.

Y si ya es tarde para un cambio de modelo y las instituciones internacionales sólo se dedican a huir hacia adelante a la desesperada. ¿Declarará Occidente la guerra para evitar que la "gran mentira" aterrice?

Un ejemplo, el gobierno irlandés ha vuelto a recapitalizar los 6 bancos nacionales con 10 billones de euros (10.000 millones de €). No nos damos cuenta de que estamos ante un agujero que no para de tragar papel, que todo es una enorme pirámide que se desploma.

Pareciera que otro "gran imperio" está a punto de desaparecer y no me refiero al americano sino al occidental y su modo de vida basado en lo material y en la falta de una moral vital.

La Izquierda ha desaparecido de Europa

2008-12-15T11:12:00.003Z

En entredicho queda la izquierda europea tras los acontecimientos que sacuden al mundo. Salvo honrosas o anecdóticas excepciones el panorama político europeo es claramente liberal o conservador y, allí donde la izquierda gobierna, se debe básicamente, como en España, a una reducción de su programa base y al abandono de sus principios éticos e ideológicos. Esto último es lo que ha llevado a una desfiguración de las tendencias socialdemócratas del viejo continente.

Resulta especialmente cínico que los integrantes del Partido Socialista Europeo y demás formaciones de izquierda critiquen con especial crudeza el libre mercado al que ellos mismos han abrazado y dado cobijo. Quizás, ahora reclamen posturas que llamen a la regulación e inclusión de sistemas reguladores, pero lejos de ese supuesto pragmatismo de imagen publicitaria, la política allí donde gobiernan poco difiere de las políticas neoliberales.

En unas circunstancias económicas que debieran configurarse como un nuevo germen de socialdemocracia, pareciera que estas formaciones no son capaces de hacerse eco de la representación de la fuerza laboral, mas cuando no han subido defender el contínuo goteo global de externalización industrial.

Los socialistas, a pesar del carácter claramente internacionalista que motivó su nacimiento ideológico, no han sabido adaptarse al proceso de globalización, quizás aquejado de cierta responsabilidad de acomplejamiento histórico. Ello explicaría el por qué no se es capaz de dar soluciones y alternativas a un modelo que se ve puede ser dañino para el Estado del Bienestar. El hombre, ya sea obrero cualificado o no, se ha convertido en algo que nunca dejó de ser, por muchos mensajes que se hayan vertido indicando lo contrario. El asalariado, es hoy como ayer, un instrumento u objeto del sistema cuya misión no es otra que la de aceptar las condiciones laborales que la clase dominante imponga, la empresarial hoy en día. Acaso, las políticas estatales no tratan y consideran de fomentar su sociedad a traves de la extensión de los ciclos económicos y la expansión empresarial.

Lo indudablemente negativo del asunto es que la globalización económica no ha ido acompañada de una regulación internacional, luego el proceso de difusión empresarial e industrial ha crecido por encima de los límites estatales. El mundo presencia como hay empresas más poderosas que los propios estados, como sus ramificaciones se extienden por todo el globlo, deshaciendo fábricas aquí y allá, según les convenga, según donde menos impuestos paguen, donde la reducción de costos les sea más ventajosa, sin que ese beneficio privado tenga repercusión social, sin ningún tipo de limitación ética, salvo honrosas excepciones.

Por ello, el asalariado de hoy en día no puede pretender ser un trabajador al uso, porque su esfera de trabajo ha crecido, su vida no le pertenece. El obrero de hoy en día, como instrumento del libre mercado, estará obligado a aceptar las políticas económicas que fomentan el desmantelamiento de la "Industria Nacional". Por eso, este es también un sistema de libre movimiento de personas y capital, monetario e intelectual.

Se puede hablar de Sistema de Bienestar cuando la vida de cada individuo, su destino y su proyecto vital depende de donde se cree el empleo y que este dependa de la voluntad del empresariado. Se puede denominar "Democracia" a un sistema de elección ciudadana que luego actuará en base a grupos de presión empresarial, cuando se aplicarán políticas cuyo objetivo siempre es la perpetuación del sistema y no la mejora de la calidad de vida ciudadana.

Acaso no se puede atajar una vía de soluciones sociales, alternativa al capitalismo depredador de la sensibilidad humana. No se pueden buscar nuevas vías de originalidad e innovación para evitar los coletazos cíclicos del sistema o el inicio de una verdadera lucha social por la justicia y libertad donde el ciudadano no dependa en exceso de un poder ilegítimo.

¿Qué ocurriría si se modificara el eje magnético de la Tierra?

2008-12-13T17:52:00.003Z

Según recientes averiguaciones astronómicas, el 21 de diciembre de 2012 se producirá una alineamiento directo entre el Sol y la Tierra. Según dicen los científicos, este proceso tiene una periodicidad de más de 25.000 años. Esta pudiera ser la razón por la cual las civilizaciones antiguas eleboraron numerosas profecías. Un claro ejemplo, la civilización Maya, la cual dejó por escrito en su calendario este evento.

¿Cómo influirá ese alineamiento a la tierra? Hará que se produzca un calentamiento paulatino, lo cual explicararía lo que se ha denominado Calentamiento Global. Quizás, como es sabido, en base al desplazamiento continuo del polo norte magnético, se produzca un cambio brusco de la polaridad magnética del planeta.

Sea como fuera, es curioso como muchos "profetas" señalan a esa fecha y como muchos se apoderan de esas ideas y creen en ellas hasta sus últimas consecuencias. ¿Acaso no describe la Biblia también de forma profética la vuelta del Salvador después de un tiempo de catástrofes?

Imaginemos por un momento que pudiera ser cierta una suposición basada en que el movimiento de rotación variara o que su frecuencia de rotación se viera modificada. ¿Cómo afectaría eso a nuestras vidas? Para empezar, todas las comunicaciones y los dispositivos electrónicos podrían dejar de funcionar, incluido coches y cualquier artefacto de propiedades eléctricas o magnéticas.

No obstante, de acuerdo con las leyes naturales, cualquier mínima variación de las condiciones terrestres podría afectar severamente la vida en el planeta. Por ejemplo, el ciclo de las mareas está en cierta forma condicionado por la atracción entre la Tierra y la Luna y, con ello, vientos, borrascas y anticiclones. La actividad volcánica o el movimiento de las placas tectónicas depende del magma o núcleo magnético de la tierra, etc, etc...

En ocasiones se menciona la existencia de civilizaciones anteriores a la nuestra, a las que se consideran avanzadas. De ahí se explicaría los grandes misterios de la antiguedad clásica. ¿Y si la vida humana se viera sometida periódicamente a catástrofes ambientales a escala global que borrara del mapa parte de la civilización? Estaríamos hablando de una vuelta a empezar desde cero cada x miles de años. Incluso, ese sufrimiento o miedo, revelaría una vuelta a la fe y, por ende, la existencia de la Religión tal y como la conocemos.

Muchas suposiciones, tantas como incertidumbres, tanto como desconocemos del pasado y del futuro. El ser humano es tan ignorante y falto de conocimiento, que no puede explicar y dar sentido a todo lo que le rodea, incluso es incapaz de asimilar la verdadera grandeza de su propia existencia.

El verdadero reto y la cuestion de ser de la UE

2008-12-12T10:58:00.004Z

Haciendome eco de la idea aceptada por la Comision Europea acerca de la entrada en la UE de Islandia, ese pais bien cercano al polo norte, me viene a la idea una discusion quizas no planteada debidamente. Cuales son los limites naturales de la UE? Debemos introducir limites territoriales, culturales sociales? O en cambio, la idea de Europa es en realidad la idea de un gran organo gestor de la politica internacional.

Dado los ultimos movimientos de adhesion hacia los paises de origen eslavo, antiguas republicas sovieticas y la futura de integracion de Turquia hemos dado un paso de gigante, pero hacia donde?

Veamos por un lado la enemistad con Rusia, es decir, creamos un bloque antagonico a su hegemonia e invitamos a su esfera de subordinacion en la integracion europeista. Paises como Polonia pasan isofacto a tener el mismo peso que Espana en el conjunto de la UE, pero con una posicion estrategica de gran importancia. Obvio es que al no tener la UE una politica de estado o como querais llamarla, dependemos del poder militar de USA, que actua en favorecer a los americanos, no a los europeos. En ese sentido, USA campa por Europa del Este provocando a los rusos, moviendo armamento y creando sistemas militares. Si los rusos hacen lo mismo, los malos de la pelicula seran los rusos. Luego, ponemos el grito en el cielo cuando el Imperio Energetico Ruso invade Europa de una esquina a otra. ?Pero que puede pretender una region con 27 voces aisladas y sin politicas comunes en materias como energia, seguridad, relaciones exteriores...?

Hablando de la integracion turca, positiva o no, el hecho es que su entrada modificara las estructuras tradicionales. Es un pais culturalmente diferente a los 27 integrantes de la UE. Puede significar el enlace con el mundo islamico civilizado, puede suponer un gran mercado para nuestros productos, etc, etc... no debemos olvidar que el peso porcentual de Turquia sera de gran influencia en los organos de gobierno de la UE. En la peninsula de Anatolia viven unos 70 millones de personas. Seria el segundo pais mas poblado de la UE y, por tanto, el segundo en toma de decicion. ?Supondria este nuevo reto un proceso desestabilizador? El pueblo turco emana de las raices bizantinas, otomanas y romanas. Conecta Europa con Asia.

Tal y como parece, el tiempo nos llevara a una cuestion suscinta. ?Es el Mediterraneo una frontera natural de Europa? Todo parece indicar que la Union por el Mediterraneo el movimiento europeista de libre mercado terminara por fusionar la ribera nortena de Africa al proyecto comun. Un ejemplo seria Marruecos, un pais de gran potencial y que ya dispone de acuerdos ventajosos de comercio con la UE. Un pais donde Espana tiene importantes empresas, un pais donde la industria reduciria costes, etc, etc... obviamente, estamos ante una legion de paises que deben poner orden interno, en el sentido de que deben erradicar a los radicalistas violentos, el terrorismo. Paises que deben iniciar un proceso de apertura, trasladar un sistema de derechos y libertades a su pueblo.

Mientras tanto, bajo un punto de vista global, Europa sigue dormida en los lauleres. Mientras los paises con los que colinda se rearma y donde las operaciones de entrenamiento de las Fuerzas Armadas de otros paises se incrementan y desarrollan, Europa aun no ha instaurado un ejercito comun ni tan siquiera realiza operaciones conjuntas. Parece ser que Javier Solana en su dia dio luz verde a la creacion a una Agencia de la Defensa Europea o un ente similar. Es una buena idea, pero muy verde.

El escenario global no es halagueno. China aumenta su presupuesto de defensa de forma notoria cada ano, Marruecos ha duplicado el presupuesto de defensa este ano, Venezuela se erige como potencia militar en Sudamerica y se alia con Rusos e Iranies. Los Rusos no han parado de desarrollar armamentistica de misiles intercontinentales. Conflictos que como el que enfrentan a los paises de la Liga Arabe con Israel, conflictos como la tension dormida entre Pakistan e India, etc, etc...

Los Estados de Europa y sus aliados viven tiempos de paz y aunque sostener ejercitos no es una tarea sencilla y economica, no conviene bajar la guardia. Europa necesita un ejercito, no para hacer la guerra, sino para protegerse de cualquier eventualidad, de cualquier agresion. Porque el unico garante de nuestro sistema de libertades es una estructura militar solida.

Lo que la realidad esconde...

2008-12-12T10:39:00.002Z

Consideraciones planteadas por Leguina, pero que andan en boca de todos:

En pocos meses se ha pasado de un superávit presupuestario a un déficit que galopa.

-Si los bancos españoles eran tan sólidos como se decía, ¿por qué se han puesto 100.000 millones de euros públicos para salvarlos?

-Si en tiempos de bonanza los españoles gastábamos un 10% más de lo que producíamos (ése era el nivel del déficit exterior por cuenta de la renta), ¿qué va a pasar ahora, cómo se piensa financiar ese déficit?

-En los tiempos de vacas gordas se producía un millón de viviendas y medio millón de coches al año… y, lógicamente, los empresarios de esos sectores se han forrado; entonces, ¿por qué el Estado (es decir, todos nosotros) tiene que ayudarles ahora?

El olvido de la esencia humana y el encaprichamiento colectivo

2008-12-10T22:01:00.004Z

La propiedad ha sido el objeto de lucha y el modelo bajo el cual ha girado el pensamiento ideológico y político occidental. En los tiempos recientes podría hablarse tanto de propiedad en un sentido clásico y físico, como de uno intelectual y cultural, e incluso, una propiedad del valor y un nuevo tipo de propiedad virtual.

El Estado a lo largo de las centurias se ha consolidado como el garante y protector de la propiedad, de la preservación de un estatus social vigente en función de un código civil basado en reglas éticas de convivencia.

En cada etapa histórica, ha existido una clara diferenciación de eslabones sociales, clases favorecidas, privilegiadas, a las cuales el sistema les era preferentemente afín y protector. Supongo que uno de los factores positivos de esa evolución es que a medida que ha pasado el tiempo, se ha habilitado el acceso al top social a cualquiera que así lo desee, pues ya no estamos marcados por un simple hecho de nacimiento. Sin embargo, aún existen prejuicios y élites basadas en la aparatosidad de un apellido, de una empresa o del dinero. El dinero.

La transformación de la sociedad actual cuenta con las obvias reticencias del temor a lo desconocido, el recuerdo de revoluciones fracasadas, pero también de revoluciones exitosas, ambas derramadoras de líquido rojo. Sólo triunfarán aquellas revoluciones de corazón, fruto de la concienciación colectiva o del dominio del que dispone de las armas apropiadas. Y queridos amigos, no hay arma más valiosa que el poder intelectual y moral de saberse justos y en razón.

La expectación debe crecer en las masas, convencidos de su poderío, de un civismo maduro que ha de afrontar el destino de una nueva revolución. La libertad y la responsabilidad que ello conlleva vendrá, no me cabe la menor de las dudas, antes o después, pero triunfará.

La revolución exitosa no vendrá del consenso, no vendrá de la lucha de clases, de la sintonía ideológica, sino del libertarismo de la tolerancia. La verdadera revolución vendrá de nosotros mismos, surgirá de nuestras almas, porque respiramos un humanismo inherente, dormido, un humanismo que erradicará toda estructura opresora, todo mecanismo artificioso e iracundo, toda fuente de usura, todo deseo moralmente improcedente y no natural. El pacifismo de un orden que llegará en base al amor a la propia vida, en base a la conciencia propia en colectividad, en base a un desarrollo intelectual y cultural. Pero no será un proceso inmediato, llevará tiempo, generaciones, quizás siglos, pero hará acto de presencia, créanme, así será.

Nuestra Historia está ahí para ser contemplada, pero también para aprender de ella. Una sociedad que da tres pasos hacia adelante y que retrocede otros dos, pero siempre tendiendo la mano al progreso, a un futuro mejor.

El usufructo de la Humanidad es, en sí mismo, el aprovechamiento y disfrute de dicho humanismo. Es, por ende, una de las razones básicas por la cual este espacio, Oposición al Pensamiento, surgió y se enmendó a la luz pública.

El olvido de la esencia humana y el encaprichamiento colectivo ha significado que prestemos mayor atención al instrumento que al fin en sí mismo. Nos perdemos en cuestiones y debates para nada enriquecedores, por no decir de sospechosa utilidad. Nada de lo que somos, creemos ser, nuestro modelo de desarrollo, nuestro modelo de convivencia, nada de eso responde a cuestiones naturales, endémicas a nuestra propia esencia. Somos esclavos de nuestras estructuras mentales, alimentadas durante siglos de pensamiento viciado.

Podría incluso decirse que a pesar de tantas crisis, apreciables en el horizonte pasado y futuro, no sabemos entender el mensajo preclaro. Lo que está en crisis, lo que está en jaque, es nuestro modelo de vida, es la manera de afrontar el día a día. Tan simple como complicado, entender que no falla el sistema sino quien se empeña en llevar un tipo de vida no apropiada a nuestras necesidades vitales, en definitiva, morales.

¿Cómo es que habitamos una sociedad del valor habiendo desterrado precisamente nuestros valores morales? ¿Por qué criticamos ahora al malvado mercado si hemos sido nosotros los que hemos dejado nuestra dignidad humana en manos de la usura de un valor intercambiable? ¿Cómo reclamar nuestra dignidad humana si orgullosos de nosotros mismos pusimos nuestra esperanza en lo material?

Es sencillo responsabilidar a otros de nuestros propios errores. Hemos creado un monstruo, alimentado una falacia y ahora sólo nos queda la panacea de recortar libertades. ¡El problema es el mercado, regulémoslo! Cínica hiprocresía contemplar los disparates de quienes prefieren solucionar los problemas con parches, quienes prefieren el voto de la domagogia que la verdadera búsqueda de soluciones, de quienes obvian las soluciones de fondo por no ser abordables a corto plazo, porque siempre es mejor el trono a la mejora colectiva.

Un mensaje para la joven camada. El Estado y la política son sólo un instrumento, no un fin. Mal camino seguiremos cuando la savia nueva sólo desea imitar al viejo emperador absolutista, cuando sus aires de renovación sólo implican un plagio y peloteo continuado en el tiempo y el espacio. El único y verdadero fin es el bienestar del pueblo. Lo único que puede aquí ser constatable es "por y para el pueblo, por la búsqueda del bienestar del colectividad social".

EEUU subasta 32.000 millones de dólares en letras al 0%

2008-12-10T12:30:00.008Z

Actualizando este post, he descubierto que incluso se han adquirido letras con interes negativo. Es decir, se presta el dinero y ademas el prestador paga por ello. Vamos que parece un servicio de custodia. Parece que hay quienes tienen miedo al peor de los escenarios posibles. La suma total ha sido un montante de 57 billones de dolares.[Bloomberg]

The Treasury sold $27 billion of three-month bills yesterday at a discount rate of 0.005 percent, the lowest since it starting auctioning the securities in 1929. The U.S. also sold $30 billion of four-week bills today at zero percent for the first time since it began selling the debt in 2001.

Este acontecimiento sin precedentes tiene dos lecturas a cual más preocupante. La primera es la deflacionista de la que hablábamos al principio. Si verdaderamente entramos en un escenario de deflación, el dinero de hoy valdrá más mañana. En un entorno de inflación, que es lo normal, el dinero de hoy valdrá menos mañana.

Normalmente, los precios suben y eso supone comprar menos bienes con el mismo dinero o que hace falta más dinero para comprar los mismos bienes. Para compensar esa pérdida de valor, los inversores piden una rentabilidad por su dinero; más alta cuanto mayor es la inflación. Pero en la deflación ocurre lo contrario: mañana hará falta menos dinero para comprar las mismas cosas o se podrán comprar más cosas con el mismo dinero. Luego el dinero valdrá más que ahora, y esa apreciación "natural" hace que no haga falta pedir una rentabilidad por las inversiones. Que es lo que ocurrió con la subasta de letras de ayer.

El segundo mensaje es angustioso para los inversores en bolsa. Si existe esa demanda tan brutal de activos totalmente seguros, hasta el punto de no pedir ninguna rentabilidad a cambio, va a ser muy difícil ver a muchos valientes arriesgando su dinero en renta variable. Y si eso es así, será casi imposible que veamos una recuperación sostenible. De hecho, hemos comprobado en todos los intentos de rebote anteriores que las posiciones se toman a muy corto plazo y se deshacen con la mínima ganancia.

[ElEconomista.es]

Un servidor de que la verdadera crisis vendra justo despues de Navidades y, sinceramente, creo que hara mucha pupita en todos lados. Veremos un escenario en el que el dinero no valga absolutamente nada?

¿Es el relativismo ideológico el Freno al socialismo y liberalismo de mercado?

2008-12-09T23:00:00.011Z

Si llegado el día te encuentras con alguien desconocido y éste te pregunta lo siguiente: ¿Quién eres? Cómo crees que responderías. No, no me lo digas. Piénsalo, aunque sólo se trate de un instante.

No penséis que lanzo una cuestión retórica o filosófica. Cuántos de vosotros responderíais que sois albañiles, médicos, fruteros,... pero la pregunta, en cambio, no se hace eco de "vuestra profesión" ni tan siquiera os incita a "a qué dedicáis vuestro tiempo". Curioso o, al menos, eso me parece a mí.

No obstante, hablando de esencias, hasta qué grado de profundidad podemos achacar nuestra propia conciencia, como personas, a lo que otros consideren como tal. Suele decirse que somos cuanto otros ven en nosotros mismos. Al crecer, nadamos entre un universo desconocido hasta adquirir un rol social, que dé sentido a nuestras vidas. ¿Sería sensato definirnos como una posición dentro de una colectividad social?

Afortunadamente o no, quizás no haya mayor colectividad social que el espacio físico ocupado moralmente por los Estados. Sí, esos que unos veneran sobre natura y sí, ese mismo que otros sólo desean usar como instrumento fiel a sus principios, cualesquiera que éstos sean o hayan sido.

Tétrico, ver como unos y otros se derraman en improperios culturales sobre el origen y función de los Estados, obviamente cada cual deseando tener la poderosa razón que les deje imponer sus ideas y opiniones sobre los otros. En definitiva, poco ha cambiado desde que Marx (quizás no fuera él) admitió que la Historia del Hombre era la lucha de clases. En cada pequeña diferenciación, física, social, cultural, intelectual, cualesquiera que ésta sea, de por sí, surge instantáneamente una diferenciación clasista. ¡Para que negarlo!

Ahora andan tensando la cuerda con el concepto del capitalismo, cual juguete nuevo, como si éste hubiera sido creado por la mano del hombre. Como si se tratara del último artilugio de moda, como si no andara entre nosotros desde tiempos inmemoriales, como si no hiciera posible ese estado del bienestar que tanto demandamos cuando nos viene mal dadas. ¿Me pregunto si eso del capitalismo guardará alguna conexión con el viejo vocablo comercio? No, pero y con ¿mercader? ¡No, no podría ser! Mercader procede probablemente de mercancía, es decir, que en definitiva hablaríamos de la distribución, reparto o intercambio de productos. Vamos, qué estaríamos criticando la manera en la que el hombre se ha estado repartiendo los productos de la huerta, una huerta a escala planetaria. ¿Pero quién osaría a jugar con el alimento de cada día? Aunque, si bien en cierto, en tiempos de confusión se procuden eventualidades de gran irresponsabilidad.

Un servidor sostiene la teoría de que los pueblos dejaron de ser tribus, se expandieron en número, unidad cultural, intelectual, etc, etc... como resultado de una necesidad de regular el intercambio de productos. Necesitaban unas reglas o código civil que regulara-legislara, no sus vidas, sino la interacción comercial entre ellas. De ahí, pudiera ser, que hubiese surgido la idea de una aglomeración ética y comercial denominada Estado. En definitiva, el Estado habría surgido como el garante de dictaminar y preservar las reglas del juego, sólo eso. En ese sentido pareciera lógico que la Humanidad caminara hacia un único Estado, global a escala planetaria, que sentara las bases de un nuevo mercado basado en un intercambio de bienes y servicios más justo.

¿Cómo ha de ser ese proceso? ¿Cómo ha de regularse? ¿Debe considerarse la libertad, privacidad e intimidad del individuo en ese proceso? En ese caso, ¿deja hueco el omnipresente Estado a la realización humana del hombre? ¿El Estado como acaparador y defensor de un mercado a ultranza que hace esclavo a sus creadores? ¿Es legítimo, pues, dejar en manos del aparato del Estado el bienestar del individuo social o debiera éste, en apoyo de sus iguales, prescindir de las excesivas cadenas del Estado y darse mutuo apoyo en base a un colectivismo social?.

Y bueno, cualesquiera que fueran los condicionantes y sus respuestas, ¿acaso tendrían sentido tanto plantearlas como darles respuesta? Es decir, para qué buscar un instrumento primitivo que enmascare la verdadera intimidad humana. ¿Debería tomar el hombre, libre social y colectivamente hablando, procurarse su propio bienestar, rescindiendo del poder estatal y de las estructuras clásicas?

En definitiva, si existe alternativa social al status social presente sólo tendría sentido con la ruptura del esquema tradicional imperante, llámese liberalismo o socialismo.

¿Qué me diriaís si fuera posible la emancipación de la Humanidad en base a la abolición de todo tipo de autoridad y ámbito, político, cultural o económico? ¿Qué me diriaís si os dijera que esa búsqueda de la felicidad pasara por eliminar las élites dominantes, enfatizando sociedades de crecimiento y desarrollo horizontal? ¿Y sí en vez de Estados, tuviésemos algo así como libre asociación entre individuos y colectivades sociales?

En palabras de Errico Malatesta,

"Nosotros, por el contrario, no pretendemos poseer la verdad absoluta, creemos más bien en la verdad social ; la mejor forma de convivencia social no es algo fijo, valido para todos los tiempos y para todos los lugares, algo que pueda determinarse con anticipación, sino algo que, una vez asegurada la libertad, se va descubriendo y llevando gradualmente a la practica con los menores roces y la menor violencia posibles. Por eso nuestras soluciones dejan siempre la puerta a varias soluciones y, a poder ser, mejores "

"Nuestro objetivo es el bien de todos, la eliminación de todos los sufrimientos y la generalización de todas las alegrías que puedan depender de la voluntad humana; es la paz entre todos los seres humanos ; es una nueva y mejor civilización, una humanidad más digna y feliz. Pero creemos que el bien de todos no puede alcanzarse realmente más que con la consciente colaboración de todos ; creemos que no existen formulas mágicas capaces de resolver las dificultades ; que no hay doctrinas universales e infalibles a todos los hombres y a todos los casos ; que no hay hombres y partidos providenciales que puedan sustituir útilmente la voluntad de los demás por la suya propia y hacer el bien a la fuerza ; creemos que la vida social adquiere siempre las formas que resultan del contraste de los intereses ideales de los que piensan y quieren. Por eso convocamos a todos a pensar y a querer."

"Entre el hombre y su entorno social hay una acción reciproca. Los hombres hacen de la sociedad lo que es y la sociedad hace de los hombres lo que son, y el resultado es por lo tanto una especie de circulo vicioso...

Afortunadamente la sociedad existente no ha sido creada por la voluntad inspirada de una clase dominante, que ha logrado reducir a todos sus sujetos a instrumentos pasivos e inconscientes... Es el resultado de miles de luchas intestinas, de mil factores humanos y naturales "

Hipocresía social humana

2008-12-08T23:01:00.005Z

Siempre me gustó lo simple, lo cercano, lo bello que trasciende de lo natural, sin añadiduras, sin trapisondas, adornos y demás coloridos propagandísticos. Supongo que mi desgana al ser viviente, que recibe el sutil adjetivo de humano, es sólo una reacción estimulante de incomprensión, de verdadero sofoco, producida por la ínfima porción, a veces ausente, de sensatez o coherencia propia.

A pesar de los consejos de Maquiavelo, siempre gusté de la simplicidad de actuar contra marea. Siempre opté por el camino que poseía mayor número de obstáculos, aquel que significara mayor reto. Quizás, ese tipo de alevosías den sentido a un mundo tan condescendiente como hipócrita, tan sumido en su artificiosa naturaleza, que deja vagar la vida entre bambalinas de una inconciencia confusa, cimentada en unos ideales refutados por la esencia de la propia vida, un falso humanismo impugnado por una decadencia que no es tal, pues en su origen nunca logró emerger. Aquello que no fue, no puede dejar de ser.

Qué mérito puede hallarse en la culminación de la cima del Angliru, súbase al sprint o haciéndose la goma. ¿Acaso no es cierto que todos compartirán el logro personal de alcanzarla? Hipócritas quienes osan a contemplarse divinos en el arte de lo propio y de lo ajeno, figuras endebles de poderío ególatra, sacrificio de iletrados a la deriva en una sociedad fingida, de actores esquivos a una realidad, ideales y creencias inventadas.

Injustas en su raíz, pues amplían la desgracia que emana de la desigualdad de aquello que nos convierte en seres tan volubles como imaginarios, cualidad inversa que emana de la necesidad de grandeza, de posición social, de venerabilidad, de quienes osan a ejercer el don de la justicia y nobleza de sus propios pareceres, de un rosario de inquietudes que viven de la apariencia de la imagen y la palabra, de aquellos que de forma inconsciente son seguidores de la prostitución de sus propias almas, de su propia, simple y llana esencia.

Minutos para la medianoche, una y otra vez. Bajo un candelabro, hay quienes comparten miradas y pensamientos, quienes extienden sus pupilas a lo largo de un océano de dilatada frecuencia. Emisores de ideas y palabras, servidumbres de iconoclastas, tergiverzadores de una realidad mal modelada, iracunda en la perversidad del espíritu de los tiempos, presente y pasado, singularidades de un análisis basado en la caricaturización, engrendros de catálogo.

Un epíteto que gozará de la excelencia de los observadores del futuro, de pasarelas de ociosa parsimonia, de la virtud cíclica de una imperfección a caballo entre la esperanza y la desesperación, entre la similitud de lo desconocido y la utopía de lo ilustre.

Estafas permitidas por todos...

2008-12-08T12:39:00.001Z

Un terreno en Guanarteme (Las Palmas) que en las cuentas de Fadesa valía un millón de euros pasó por obra y gracia de un apunte contable a valer 170 millones en las de Martinsa-Fadesa.

ELPAIS

6 de Diciembre de 2008: Una España en porvenir, en pro de una Europa común

2008-12-06T00:41:00.008Z

Se dice de este día, en los albores de este año, del espíritu de estos tiempos, que España convive el período más largo de prosperidad y paz de su Historia. Para ser honesto, desconozco de esa veracidad. Sin embargo, estos 30 años en paz, estos 30 años de convivencia, de logro común, ya sean gobiernos socialistas o conservadores, han demostrado que la sociedad española puede convivir en libertad, respetando los derechos de los demás, desde la tolerancia, desde el respeto, desde la convivencia, desde el consenso que significó 1978.

Es el momento de valorar lo que ocurrió en 1978, lo que hoy en día consideramos algo ordinario, los que sueñan con el pasado "guerracivilista" y que no valoran la época post-franquismo.

Hoy, 6 de diciembre de 2008, 0:58 hora canaria e irlandesa, tan sólo ABC proporciona un documental especial acerca de la Constitución de 1978, con información en voz viva de aquellos que participaron de la Constitución y que, hoy día, siguen con vida. Supongo, que esta semana se multiplicarán los homenajes y celebraciones en torno a esta fecha.

¿Es eso suficiente? Acaloradamente, se discute sobre la necesidad o no de la Reforma Constitucional. Un ingeniero, como cualquier otro ciudadano, podría referirse a ello en el sentido de bienvenido todo aquello que mejore lo presente.

Si bien, en opinión de un servidor, la Constitución Española es más que un código civil es un reglamento que permitió a los españoles del ahora "convivir", poder iniciar una vida común, un punto o referencia bajo el cual definir un futuro común, ya se consideraran los españoles herederos de la II República o del Franquismo, ¿qué más da?.

En mi opinión, unos y otros, aquellos que en la actualidad defienden posturas radicalmente opuestas, como pudieran ser laicistas extremos o laicos cristianos, debieran vestirse la camiseta nacional de un futuro común, lo cual significa realizar la misma tarea que en 1978, ambas o todas las partes ceder a sus programas de máximos, lo cual significaría un programa común compartido entre todas las facciones nacionales. Me temo, tan siquiera, que las formaciones políticas ni tan siquiera poseen programas legibles.

Esto, sólo esta dicotomía, realzaría la verdadera esencia nacional española, la cual permitiría un verdadero progreso como Estado, como sociedad, creciente estado de bienestar, convivencia, desarrollo intelectual y social, que podría aportar una nueva y verdadera ética social al conjunto de la Unión.

España es, como debió ser, el verdadero impulsor de la Unión Europea, tal y como se verá el próximo año. Porque nuestro país resurgirá culturalmente para ordenar la legislación internacional, porque es el único capaz de colaborar como garante moral en esta urbe, llamada Tierra. Pronto, después de chechos, cuando la UE comience el crecimiento económico contará con la Presidencia Española, el único abanderado moral para dictar el camino a seguir a Hispano-América, porque la UE es la región, el contienente, que sustituirá a USA en el liderazgo mundial.

Un mundo que dejará de ser gobernado hegemónicamente, un mundo que verá el resurgir de las regiones mundiales, pero justo un munto que volverá a dejarse seducir por la cultura y la política de la Europa Ilustrada...

Europa debe confiar en sí misma, Europa necesita de la filosofía, del mundo de la ideas, de sus científicos, de sus ingenieros, Europa necesita creer en sí misma como portadora del don de un futuro en común.

El desarrollo pasa por la Globalización

2008-12-05T19:27:00.005Z

Es demasiado frío este momento, cuando siento que nos perdemos, sellados por la arbitrariedad de la existencia de barreras mentales de caracter sociológico. Es momento de dar rienda suelta a otro mañana, una nueva manera de gestionar y rediversicar los recursos, lo público, es hora de dar paso a las nuevas generaciones.

Ha llegado el momento de confiar en un porvenir transfronterizo, no por ello, un mundo sin orden ni ley. Estamos en un momento histórico, donde todas las naciones alrededor del Globo Terráqueo caminaran hacia un contrato internacional, un nuevo marco de regulación cívica. Un código más allá de la ética civil, un viaducto hacia la legalidad internacional suprema.

Desde un punto de vista histórico, la tesitura es dejar atrás la batalla entre alianzas, término que implica diferencias y asociaciones entre ellas, olvidar las últimas polémicas entre estados, autócratas y demócratas, en definitiva, dejar de lado nuestras diferencias. Se trata de afianzar un orden global, con instituciones internacionales que gestionen los conflictos entre pueblos, que establezcan un marco jurídico de convivencia y de comercio común.

No creo que la Globalización verse, como muchos argumentan, sobre un movimiento pro y para el libre intercambio de bienes y servicios, del levantamiento de las trabas burocráticas para que fluya el libre mercado. No, nada más lejos de la realidad.

La necesidad de una legislación y gobierno global es la única solución para establecer la paz entre pueblos avanzados y desarrollados, la única vía para sacar de la pobreza a tantos pueblos que mueren de hambre, silenciar los conflictos bélicos con la paz, no con la esquiva palabrería.

Un Ente o Gobierno Global sacudiría nuestra mentalidad del terruño, ampliaría nuestra visión a entender nuestro entorno, nuestro pueblo, como aquel que engloba todo el planeta. Un Gobierno Global estaría mejor preparado para afrontar los problemas internacionales.

La evasión de capitales, la distribución de productos, la carencia de alimentos, la crisis económica, la guerra de intereses a la hora de tomar posiciones estratégicas, etc. Un Gobierno Global sabría como redistribuir los recursos del planeta para el bien de la Humanidad y no en pro de unos u otros estados, tal y como ahora sucede.

Las potencias suelen acumular los recursos energéticos y naturales, conservarlos para favorecer los intereses de sus ciudadanos, cuando la realidad es que hay suficiente para compartirlo entre todas las regiones del planeta, cuando contamos con los medios tecnológicos necesarios para buscar un crecimiento común, no especulativo y basado en las cifras económicas, sino en el verdadero bienestar social.

P.D: Os dejo un enlace bastante ilustrativo sobre los Antecedentes del Derecho Internacional y de la O.N.U

Estamos ante una crisis de ética, de derecho y sobre todo, moral

2008-12-05T13:55:00.002Z

El ex coordinador general de Izquierda Unida, Julio Anguita, aseguró que la crisis "no sólo es económica", sino también "de ética, de derecho y sobre todo, moral": "Es una crisis del modelo de vida". Para eso, apuntó a una posible III República como solución a la misma y como "referente ético".

Anguila señaló que la situación de crisis "no sólo es económica", sino que también es "financiera, alimentaria, energética, medioambiental, ética, internacional, de derecho y sobre todo moral".

A su juicio, esta es la base de una crisis "del modelo de vida" y añadió que la "única" manera de afrontarlo es "desde un renacer de la conciencia ética y cívica", lo que a su juicio se traduce en la República.

"De la edad sin libros a la edad de la televisión"

Tras señalar que, tal y como se decía en tiempos en que él estudiaba, España ha pasado "de la edad sin libros a la edad de la televisión", "sin solución de continuidad", reiteró la necesidad de construir un "referente ético" con "características propias" desde el que deben plantearse los "ejes concretos" sobre los que vertebrarse.

"Voy a hacer un proyecto de República", reiteró Anguita antes de explicar que, en la actual época de crisis, "con problemas aparentemente más importantes", la gente puede pensar que su propuesta es "un capricho propio de un narciso político" aunque, aclaró, su respuesta se adecua al problema "realmente existente".

"El sistema está en crisis pero el propio sistema ha generado unos valores que los que lo negaban lo han asumido ya que en amplios sectores de la población de izquierdas el consumismo está asumido y también el atacar la naturaleza como algo inherente al crecimiento económico", subrayó antes de aseverar que el propio concepto de crecimiento económico "está herido de muerte".

A su juicio, hay que hablar de "decrecimiento económico" y, por esa razón, su propuesta va "más allá" ya que hay "mucha gente de izquierdas" en ámbitos como el laboral o el sindical que, a la hora de ser consumidores, son de "derechas", como también en las relaciones familiares, concluyó.

Fuente: Eleconomista

La Ley Natural III: Contribución de la ciencia a la ética

2008-12-02T22:10:00.006Z

La ética sin ciencia es ciega, y la ciencia sin ética es coja.

El eterno dilema entre empirismo y racionalismo nunca han dejado suficiente espacio a cuestiones tales como el positivismo o el naturalismo.

Hay quienes aún sostienen la búsqueda de la verdad mediante la razón natural, quienes se niegan a la sentencia, otrora radical, bajo la cual todo conocimiento procedería en última instancia de la experiencia sensible, ésta considerada como única fuente de conocimiento.

De acuerdo podríamos estar en afirmar que de un buen razonamiento, ejercitando adecuadamente la mente, se está en disposición de ejercer una buena conducta social. Sin embargo, reniego de la locución je pense, donc je suis.

Quizás se haya malinterpretado el humanismo debido a un exceso de los ejercicios metafísicos del pensamiento, si ésto pudiera considerarse forzosamente negativo, cediendo a una deshumanización radical, escudada en un desarrollo científico-tecnológico sin precedentes.

Podemos pues, caer en la grave tesitura de considerar o infravalorar todo aquello no demostrable como radicalmente falso, incierto en su presentación como ente intelectual y, quizás, moral. Bajo esta valoración podríamos llegar a discutir el concepto de ética. Si pensamos en una ética de la vida, estaríamos realmente desplazándonos a un plano enfocado y denominado comúnmente como bioética.

¿Y si todos los diálogos atemporales establecidos hasta el momento carecieran de validez, debido a un enfoque inapropiado? Obvia es la influencia religiosa en la configuración del pensamiento occidental, acotando este planteamiento a Occidente, por haber sido éste cuna de nuestra civilización actual.

Bien, es conocido que el papel de la Iglesia Católica en el pasado, por citar un ejemplo cercano, fue de cierta opresión y censura a todos los niveles, sobretodo en el plano intelectual. No sólo eso, sino que la inmensa mayoría de transcripciones fueron realizadas por personas apegadas a las rígida conducta moral de la Iglesia. Fuera ello verídico o no, no podría negarse tan inmensa influencia, aunque esta sólo se hubiese producido en un plano cultural.

El inagotado debate ciencia vs. religión, empirismo vs. razón, no puede dejarse seducir por una moral kantiana que aterriza en un proceso natural, donde la ética individual de cada individuo aterriza en un plano social, común, sin más, siendo ampliamente aceptado como si de una nimiedad se tratara. Si nos adheriéramos a lo comentado en estas líneas, estaríamos reconociendo una capacidad innata del hombre, capaz de abrazar la verdad bajo el único prisma de un razonamiento aislado, pues partiría de una individualidad, a su vez necesariamente colectiva, común a todos, como una justificación de una aceptación común de toda la sociedad.

Demasiado rebuscado y mezclado con la supuesta espiritualidad humana. El hombre común, fuente en sí mismo, de un bien y un mal, paradójicamente instintivo y natural a cada ser. Dudo que al llegar al final de esta frase se desvanezca todas las sombras de duda, pues la duda surge con manifestación propia, como incentivo humano, como diáspora de conducto hacia una inquietud y creatividad natural, instintiva en sí y por sí misma.

Sólo vemos aquello que nuestros sentidos nos indican y, con suerte, los ingenios tecnológicos nos hacen avanzar hacia una realidad insospechada hasta ahora, un nuevo germen que requiere de interpretaciones, de acaricias que fundirán el pensamiento en una extracción, no metafísica, sino al contrario intrafísica.

Parece obvio pensar que el ser humano no es sólo objeto de razonamiento y percepción. No parecería válido justificar una propia inercia de la paradoja bien-mal, abstrayéndonos únicamente a un marco macrofísico. Es decir, el razonamiento considerado como emergente, como necesidad de explicación de aquello que sucede alrededor, fruto de la inquietud o fuerza interior que motiva la búsqueda de la perfección, del entendimiento y comprensión de aquello que nuestros sentidos nos dictan.

No quisiera con ello hacerme eco de interpretaciones exitenciales acerca de la psique y su proyección divina, o cuales quiera que vuestras interpretaciones os estén sugiriendo en este momento. No quisiera alargarme pero hay cuestiones que no son apropiadas para espacios tan reducidos.

Entiendo que haya quienes necesiten creer para comprender o comprender para creer. Fe vs razón o cómo abrazar o rechazar la fe a través de la razón. Hablamos de algo superior a ello, la propia existencia humana y el por qué de sus desvelos, de un razonamiento que convierte en misterio lo desconocido.

No con mucha minuciosidad me planteo si el futuro nos desvela un paradigma bifocal. Entender el por qué de lo visible, la conducta ética del hombre, mientras se avanza en el reto de entender la naturaleza interna del hombre cómo búsqueda de nuestros instintos. ¿Surgirá una nueva ética social basada en la genética y la manipulación motriz de nuestro ser? En caso de ser cierto aquello de "la razón lo es todo", estaríamos ante el inmenso abismo de comprender y razonar, no sólo el por qué de nuestras ideas, sino de explicar la esencia humana en sí misma, poder discernir la fuente que motiva ese comportamiento natural, al que hemos venido a denominar bien y mal. ¿Y sí las leyes naturales sobre las que se ha versado durante milenios no fuera más que una configuración física de nuestra estructura molecular? Esta sería única en los humanos y explicaría el por qué de la ausencia en animales y otros seres animados. Y sí aquello que denominamos alma, aquello que denominamos fe, fuera sólo consecuencia de la física humana, de una conciencia originaria preinstalada y escrita en nuestros genes. ¡Qué alocado parecería!

Y si llegado ese momento, viéramos la luz interior que siempre nos ha acompañado, la energía que inunda todo el universo y pusiéramos pies en polvorosa en la búsqueda del verdadero bienestar común, en un marco social de puro entendimiento y bajo unas leyes naturales, reconocidas realmente como universales.

"Sin cúltura ética, no habrá riqueza en el interior de los hombres. Si uno necesita lujos y placeres excesivos es porque su interior está vacío".

* Las citas de inicio y fin de texto son originarias de Mischa Cotlar.

Enlaces relacionados:

La Ley Natural: La batalla entre lo nuevo y lo antiguo.
La Ley Natural II: La lucha entre el bien y el mal.

Klaus Badelt

2008-11-30T22:57:00.000Z

El altruismo como fuente de humanismo

2008-11-30T22:13:00.005Z

El germen patológico de la desidia humana contraviene en exceso a la sin razón de una razón inhumana. La conjugación de dos visiones, opuestas al sentir, una corrupta en el principado del desfalco ético y la otra entregada al devenir de los días, pasiva ante la irradiancia de un sentimiento aislado, pero más común y vigente, sesgada pero diametralmente opuesta.

Hoy quisiera plantearos una simple cuestión antropológica. Con el curso de los años, con el avance a través de las centurias, queda palpable la necesidad, inexacta e imprecisa, que el ser humano es capaz de abordar. El hombre es un animal imperfecto, inacabado, un ser que lucha consigo mismo. Requiere para sí de una perfección, de un desarrollo personal, de una creatividad y de una necesidad de innovación, de "cambio". Su búsqueda se adueña de un pavoroso afán, mayor aún que la experimentaría un sediento en medio del desierto en busca de agua.

Muchos han sido los que a lo largo de la Historia han considerado a nuestra especie como un banco de peces egoístas, de individualidades sujetas al interés particular de cada especimen. Estudios, palabras, teorías, manipulaciones políticas que parten de una negación de la propia condición humana. Omnívoros en contra de un Humanismo Social, señores que no reconocen un hecho constatable. Lo cierto, es que la raza humana, nuestra especie ha sobrevivido a tantas catástrofes, a tantas crisis, porque tiene un poder de superación ilimitado.

Y aunque vivamos en un periodo de autonegativismo, lo cierto es que nuestra especie avanza debido fundamentalmente a dos factores principales:

1) La necesidad de creación, de contemplar y buscar la belleza.

2) Un alto factor de altruismo.

La primera la considero innata a todo ser humano, aplicable en mayor o menor medida en función del detonante social y educativo. En cuanto respecta al altruismo. Creo que no cabe duda que, a pesar de lo que se pueda decir el hombre no es un lobo para el hombre. Lo dice alguien que en el pasado se hacía eco de estas rotundidades, quizás fruto de la savia nueva.

¿Acaso podría una sociedad caminar unida por el largo devenir de la Historia? ¿Una sociedad de elementos egoístas no terminaría aniquilándose así misma? Es, por ende, que la batalla social es un diálogo entre los que "quieren aportar" y quienes "quieren aprovecharse de ello". No obstante, no deja de ser curioso que, en mi opinión, cada nueva generación aparece con más personas concienciadas de trabajar para otros, aportar en algún sentido positivo. En la sociedad, el número de asociaciones, fundaciones, ONG, asistencias sociales e iniciativas solidarias se multiplican, casi exponencialmente. Aunque desconozca estudios al respecto, me siento en disposicíon de afirmar que nuestra sociedad actual es la más solidaria, tolerante y altruista, al menos en términos temporales.

Obviamente, debemos de seguir recorriendo el camino marcado por nuestra natural evolución social. Así que la pregunta que deseaba plantearos es:

¿Amanecerá un día, con un nuevo sol, bajo el cual emergerá un hombre social de marcado carácter altruísta y con un sentir humanista?

Consecuencia de una mala política

2008-11-29T14:03:00.003Z

Mientras las grandes corporaciones siguen batiendo records, mientras las entidades financieras españolas siguen consechando sabrosos dividendos, los medios no prestarán atención a otras deficiencias que afecten a los que no tengan influencia de cualquier tipo.

Un ejemplo dado en Canarias, mientras se abre una gran superficie y el consumo tecnológico se expande masivamente sobre estas superficies, véase... La cadena Media Markt presenta su segunda tienda en el centro Las Terrazas, el desprestigio de lo público cae en desgracia una vez más, véase como muestra... El Hospital Doctor Negrín suspende el programa de operaciones de las tardes por falta de presupuesto.

Pero ya se sabe que donde se encuentre nuestro amigo, D. Dinero, la avaricia será justificada con la idea de la creación de empleo. ¿Acaso aquel que dispone de mayor patrimonio no se puede permitir el lujo de acudir a la asistencia sanitaria privada?

Porque las oxidadas arcas del estado se contraen, haciendo llamamientos al deficit y a la deuda pública, mientras el Estado favorece los intereses privados, éste anticuado y, ciertamente acomplejado, no se atreve a ser partícipe de los beneficios del accionariado.

Os dejo con una imagen que publicó Silvia recientemente en una de sus entradas...

Miguel Boyer aboga por la estatalizacion de Repsol

2008-11-28T15:17:00.003Z

Repsol es uno de los éxitos más indiscutibles y más relevantes de los que ha generado la economía española a lo largo de muchas décadas. Lo es por su tamaño, ya que sirve un 60% del mercado español de hidrocarburos líquidos, el 80% del butano, y, además, controla a la importantísima Gas Natural, también dominante en su mercado. Y lo hace con una eficiencia que puede compararse perfectamente con la de sus homólogas europeas. Si Repsol pasase a ser controlada por una empresa extranjera, considerando que las otras empresas que tienen refinerías en España -Cepsa y BP- son filiales de gigantes foráneos, el fundamental sector del petró1eo quedaría no sólo sin un "campeón nacional", sino, incluso, sin empresas industriales españolas.

Y esto sería así no por la ineficiencia de sus trabajadores y técnicos, o porque su balance y su cuenta de resultados sean insostenibles, sino por un grave problema de endeudamiento de su accionista principal -Sacyr Vallehermoso-, un hecho que por tanto es ajeno a la estructura de la propia Repsol. Para colmo, la compra por Lukoil de ese paquete de acciones de casi el 30% del capital se haría a un precio muy bajo -incluso si hubiera una prima del 100%- puesto que la valoración en Bolsa de Repsol y de muchas otras empresas españolas, excelentes en diversos campos -banca, inmobiliario, comercio-, está en mínimos por la coyuntura de crisis económica general por la que atravesamos.

Empresas como Repsol, Gas Natural, Endesa y la Compañía Logística de Hidrocarburos (CHL, SA) vienen del sector público español. Su privatización se hizo con cuidado a lo largo de años, efectuando ajustes de plantilla (en general, respetuosos de los derechos de los trabajadores) e invirtiendo cantidades considerables, que las convirtieron en entidades muy eficientes -compárense, por ejemplo, los ratios de Endesa y de la alemana E.ON-, capaces de competir en mercados extranjeros. En suma: su privatización fue una línea de política económica acertada y el dinamismo y el éxito empresarial así alcanzados han sido notables.

Pero hay que señalar, también, que España ha ido a la privatización de empresas con una ingenuidad excesiva respecto a las prácticas de sus vecinos de la Unión Europea (con la excepción del Reino Unido). En efecto, tanto Francia, en Electri-cité de France, e Italia, con Enel y con el ENI, han mantenido participaciones estatales determinantes, para orientar la gestión de sus grandes empresas del estratégico sector de la energía en el sentido de los intereses nacionales.

Jugar con las reglas de un liberalismo puro, como si el sector de la energía estuviese compuesto por pequeñas empresas en libre competencia, en vez de ser un oligopolio de gigantes operando en un mercado que explota recursos naturales limitados y que, desde su origen a principios del siglo XX, ha sido un factor clave geopolítico, es un juego de una candidez inusitada.

Entre los países que más utilizan sus fuentes de energía y sus empresas gigantescas para presionar y obtener ventajas políticas, tanto internas como en el campo internacional, campea y reina hoy, sin muchos rivales, la Rusia de Putin y de los oligarcas. Y entre los campeones gigantes rusos, estatales o privados, pero todos estrechamente ligados al poder político a través de ayudas mutuas, destaca Lukoil.

Aunque Lukoil suele presentar, cuando conviene, que su principal accionista, con un 20% de capital, es la norteamericana Conoco, eso no es cierto. El principal accionista de Lukoil es su presidente Alekperov, con el 20,4%, que, junto con el vicepresidente Fedun, que tiene el 9%, forman un grupo de control del 29,4%.

Es inverosímil creer que, si Lukoil tomase el 29,9% de Repsol, se podría mantener indefinidamente el actual tope del 10% para el derecho de voto que hoy rige en las juntas generales de Repsol, así como que los rusos, con ese decisivo paquete de acciones y con la presión que puede hacer un gran suministrador de crudo de petró1eo sobre el que se lo compra, iban a ser segundones respecto a la dirección española actual.Para colmo del disparate, Lukoil, que tiene junto a su compatriota Rosneft la peor calificación financiera (BBB) de todas las grandes petroleras, pide que sean las entidades bancarias españolas las que le financien la compra de Repsol.

Este absurdo no debe consentirse por el Gobierno español. Es evidente que el Gobierno y los bancos deben contribuir a resolver el problema de endeudamiento Sacyr Vallehermoso, lo mismo que es racional -y así se está haciendo en Estados Unidos y en Europa- el que ayuden a las entidades financieras o industriales más importantes que, siendo viables y bien gestionadas, atraviesan un periodo muy duro debido a la crisis económica general, una de cuyas causas principales ha sido la errónea política de tipos de interés excesivamente bajos practicada por la Reserva Federal americana y, por arrastre, por el Banco Central Europeo entre los años 2003 y 2005.

Si no se encontrase una solución, que sería lo más sencillo, para el problema de la deuda de Sacyr -que se convierte en un problema sobre el control de la estratégica Repsol-, el Gobierno no debería mantenerse en la pasividad frente a un asunto de tal trascendencia, con la cantinela de que "es un asunto entre empresas privadas". No sería absurdo, en absoluto, que el Estado asuma la participación accionarial en Repsol que pretende Lukoil, comprando a un precio razonable.

A la vista de la presencia estatal en las empresas europeas del sector de la energía, la vuelta parcial del Estado a Repsol no sería una anomalía, sino que corregiría la ingenuidad en que se incurrió con su privatización total. Y, si dentro de tres o cinco años el Estado decidiera deshacer la compra, probablemente haría un buen negocio.

Tras el paso de Endesa a manos de Enel, si, además, se produjera ahora la toma de control de Repsol por Lukoil, ello pesaría muy negativamente en el juicio final sobre la política industrial y la política frente a la crisis actual de la etapa de Rodríguez Zapatero.

Fuente: Columna de Opinion en ElPais

La Lectura como desarrollo personal

2008-11-28T09:44:00.003Z

He aqui la entrada, de la que ya os he hablado, en respuesta a emilio y su "Meme de los Libros". En referencia a ello quisiera dejar constancia implicita de que la lectura es ante todo un placer, con el fin de comunicar a unos con otros mas alla del simple vocablo. Una manera de transmitir experiencias, vivencias y demas ocurrencias de mentes de este y otro tiempo. Tal y como reza la cabecera de mi blog, un libro es para mi dejarse seducir por el juego ambiguo de las palabras malditas, malditas en cuanto te despiertan del sueno presente y te inducen a usar la mente para algo mas que consumir o para estar sentado delante de una caja tonta.

Tal y como manifestaba en una ocasion el, a veces, celebre Perez Reverte:

"Leer te condena a muchas cosas terribles, sobre todo a la lucidez; te acerca más a las cosas en su esencia, que a menudo es desagradable, pero también te da los mecanismos analgésicos y compensatorios para enfrentarte a ellas”.

Os animo a incentivar y potenciar una nueva cultura de la lectura, no solo en jovenes sino tambien en adultos. Guiarles para que sientan la pasion de coger un libro en sus manos y puedan adentrarse en un nuevo sendero de iluminacion.

He aqui mi lista, limitada, pero como ya comentaba no me considero un lector. Es, por ello, que me apropio mis propias palabras como objetivo. He intentado seleccionar varios generos literarios, algunos de ellos comentados en este mismo espacio.

1. La rebelión de las masas, Ortega y Gasset [Link ][Link ]

2. Thus Spake Zarathustra, Nietzsche [Link ]

3. Economics: A very short Introduction, Partha Dasgupta [Link ]

4. The Shape of Things to Come, Alexander Korda [Link ]

5. 1984, George Orwell

6. Siddhartha, Hermann Hesse

7. El Juego de los Abalorios, Hermann Hesse

8. La Dama de las Camelias, Alejandro Dumas(hijo)

9. El Principe, Nicolas Maquiavelo

10. El Retrato de Dorian Gray, Oscar Wilde

11. Leyendas de la Alhambra, Washington Irvin

12. Platero y yo, Juan Ramon Jimenez

Por cierto, aquel que desee hacer lo mismo, esta invitado a continuar esta cadena... os animo a ello.

Stegan Zweig

2008-11-28T00:03:00.005Z

Hace unas semanas, Emilio, autor de europeos, me había propuesto dos cuestiones. La primera era participar en un homenaje que algunos internautas, listados en la parte inferior del post, organizan en el día de hoy sobre Stefan Zweig. La segunda de las cuestiones era un meme que consistía en enumerar un listado de libros leídos.

A ambos, he aceptado. Sin embargo, al no conocer a Stefan Zweig y no haber tenido tiempo para leer nada sobre él, he decidido no ejercer opinión alguna. En cuanto al meme, quiero reorientarlo como un homenaje a la lectura. Por ambas cuestiones pido disculpas públicas a Emilio.

Por lo que he podido figurarme en internet, Stefan Zweig fue un señor de origen austriaco, coetáneo intelectual de Ortega y Gasset (el cual he citado en varias ocasiones recientemente), que parece ser dedicó su vida como escritor a la novela y al ensallo. Dado que su obra cumbre trascurrió entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, es lógico que se haya sentido marcado por una visión ciertamente inconformista y, en cierto modo, apartidista. Según cuentan, éste hubiera sido un firme oponente a la idea "nacionalista", habiéndose marcado en una línea "europeísta". Se dice que trató en amistad a Hermann Hesse, lo cual pudiera ser algo positivo. Me encanta la obra de Hesse.

Este señor culminaría sus días en suicidio, siendo su muerte marcada para la posteridad con las palabras de André Maurois:

"Muchos hombres de buen corazón deberían reflexionar sobre la responsabilidad de todos nosotros y sobre la vergüenza existente, en una civilización, que ha creado un mundo donde Stefan Zweig no ha podido vivir."

A continuación os dejo con la web oficial en francés y en español. Os recomiendo ampliar información y visitar a los amigos que se citan a continuación, ya que os pueden mostrar ángulos y experiencias vividas tras la lectura de este autor.

http://lacomunidad.elpais.com/efurom1
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/merhum
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/bandama4
http://fernandosolera.es
http://elbudaoso.wordpress.com
http://bitdrain.blogspot.com
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/judiflibra
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/la-portada-invisible
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/nuri-9
http://didacgp.blogspot.com
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/lola75
http://lacomunidad.elpais.com/elefantefor/posts
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/jresis
http://observatoriodelaciudadania.blogspot.es/1227036240
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/rafaelarenasgarcia
http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/miabuelapepa

Proyecto Darko

2008-11-27T23:23:00.003Z

Paso a comentar una iniciativa que considero muy interesante y que según parece goza de una increible eficiencia y profesionalidad de las personas al cargo. En su corto tiempo de puesta en marcha parecen haber logrado un éxito notable.

Proyecto Darko es una entidad sin ánimo de lucro fundada en 2008 en Asturias (España) que nace de las inquietudes de un grupo de personas con una dilatada e intensa experiencia en la protección animal. Proyecto Darko está legalmente constituida y debidamente inscrita.

Entendiendo que el concepto de protección animal es amplísimo ésta iniciativa centra su trabajo en los perros y gatos, las dos especies que sufren mayor número de abandonos en nuestro país, sin que ello impida que muestre su apoyo o se sume a campañas de protección animal en cualquier otro sentido.

La superpoblación canina y felina es una realidad a la que se enfrentan las entidades proteccionistas de todo el país. Para combatir el problema las autoridades han utilizado históricamente la eutanasia como sistema de control. Un sistema que ha fracasado, resultando ineficaz y carente de ética. Ahí surgían las protectoras en un esfuerzo titánico de recolocar o encontrar nuevas familias a todos esos perros abandonados. Pero la realidad es clara, hay menos hogares que perros buscando familia. Entonces, ¿qué alternativas tenemos?

Desde Proyecto Darko trabajamos con el objetivo de atajar éste grave problema utilizando tres líneas de actuación, dos previas al abandono, con el fin de disminuir el número de animales que pasen por esta contingencia, atajando el problema de raíz, y por último, la protección directa de los que ya se encuentren en situación de abandono:

1. esterilización

2. concienciación

3. protección directa

1. ESTERILIZACIÓN

Cada perrito o gatito recién nacido significa un hogar menos para un perro o un gato que está esperando desesperadamente en un albergue o merodeando en las calles. Cada gato callejero y cada perro abandonado es producto de un animal que no fue castrado o esterilizado. Se estima que una sola gata y sus descendientes pueden llegar a producir 420.000 gatos en sólo siete años. Una perra y sus camadas son capaces de producir 67.000 perritos en seis años. Si vemos a un sólo animal que no esté castrado o esterilizado y no tomamos medidas para que lo esté, es como darle la espalda a miles de animales indeseados.

Por ello, Proyecto Darko no centra su labor en colocar los gatitos de esa gata, no piensa en reubicar los cachorros de esa perra, piensa en esterilizar. Un sólo gesto, esterilizar una gata, es igual a encontrar familia a 420.000 gatos en siete años, una cifra fuera del alcance de ninguna protectora. Un sólo gesto, castrar una perra, es igual a encontrar familia a 67.000 perros en seis años, un resultado lejos del alcance de ninguna entidad nacional.

Éste proyecto se llama Nacimientos 0

2. CONCIENCIACIÓN

El capítulo de concienciación engloba todas aquellas iniciativas enfocadas a educar a la población en el respeto a los animales, pero también a los propietarios de mascotas sobre la correcta educación y atención de los mismos. Dentro de éste apartado también está prevista la preparación de documentación de libre disposición, para las protectoras y los particulares, que sirva de apoyo y formación básica sobre los más diversos temas: educación canina, zoonosis, ventajas de la esterilización, importancia de la identificación, legislación vigente,… Es frecuente encontrar a personas, incluso responsables de grandes albergues, con dudas básicas sobre éstos temas

Una de las primeras iniciativas, ya en marcha, es la preparación por parte de una educadora canina de unas pautas educativas para entregar a los adoptantes y así intentar evitar problemas de conducta que supongan la devolución del animal. También esas pautas pueden evitar que las familias se deshagan de su animal de compañía. Todo éste material y el resto de las campañas previstas estarán disponibles de manera libre y gratuita para las entidades proteccionistas que adquieran unos mínimos e imprescindibles compromisos en su gestión.

Dentro de éste apartado se encuadra también un proyecto actualmente en desarrollo con el Ayuntamiento de Gijón para hacer un parque canino donde enseñar a las personas a tener perros mejor educados, mediante cursos y actividades. Muchos problemas surgen porque los propietarios de los perros son muy irresponsables y no educan a sus animales correctamente. Como resultado ladran cuando se quedan solos en casa, rompen cosas, se escapan constantemente,... Sí podemos mejorar estas situaciones, que motivan muchos abandonos, menos perros se quedarán sin hogar. También los vecinos menos cercanos a las mascotas mostrarán una mayor tolerancia si se reducen las situaciones de conflicto. Éste proyecto ofrecerá resultados a medio plazo. Ésta iniciativa se llama Ciudadano Kan.

3. PROTECCIÓN DIRECTA

Respecto a la protección directa, Proyecto Darko trabajará en la línea de buscar la máxima implicación posible de las administraciones públicas como responsables de la financiación o co-financiación de proyectos proteccionistas, que serán siempre presentados desde unas posiciones realistas y económicamente sostenibles teniendo en cuenta un plan de viabilidad de los mismos.

Los controles sanitarios, la esterilización de los animales y la identificación de los mismos mediante el microchip en el caso de los perros, serán pilares básicos e irrenunciables en los proyectos que se afronten. La creación de quirófanos que den atención a entidades proteccionistas, particulares sin recursos,… a unos precios asumibles será uno de los objetivos principales de ésta nueva entidad.

Proyecto Darko considera que la adopción es la solución más ética y humanitaria como respuesta al abandono, extendiendo indefinidamente los plazos mínimos de estancia fijados para los animales recogidos. Los perros son mantenidos hasta la aparición de su dueño o hasta su adopción.

¿Has participado en alguna iniciativa o proyecto como lo comentado anteriormente? ¿Te consideras un activista social? ¿Crees que asociaciones como la anterior pueden ser útiles para nuestra sociedad?

Te ánimo a darte un paseo por las siguientes webs y tomar conciencia social.

Enlaces:

# Proyecto Darko

# Modelos para adoptar

# Harán desfilar a perros abandonados en Gijón para que la gente los adopte

# Proyecto Darko organiza la 1ª Carrera Popular con Perro en Gijón

El consumo del ser

2008-11-26T21:08:00.010Z

En uno de mis avatares cotidianos llegué a preguntarme si el capitalismo en su forma moderna y actual no es un opresor autoritario. ¡Qué cosas más raras me planteo! Vosotros pensaréis que no tengo nada mejor que hacer. ¿Pero quién no se ha hecho esa pregunta más de una vez?

Ya se que resulta paradójico hablar de opresión y de esclavitud cuando el marco regulatorio es una Democracia Liberal y cuando los negocios quedan marcados por la pauta del libre mercado. ¿Acaso no es sospechosa tanta "falsa" libertad? ¿Pero quién no está atado? ¿Quién no necesita pagar facturas, alquiler, hipoteca? ¿Quién no tiene proyectos de futuro que no estén basados en lo material?

Siempre se ha dicho que el trabajo dignifica a la persona y que la autonomía de saberse independiente económicamente le daría al hombre la "libertad". Sin embargo, ¿no viven las sociedades industriales atadas a entidades bancarias? No percibimos el tremendo desencadenante de un consumismo que necesita reciclarse una y otra vez, que te incita al consumo, que te compara, que te convierte en objeto, en elemento de libre mercado, en estructura del propio sistema de intercambio. ¿Acaso no vendes tus servicios, tu vida, al empresario a cambio de 3 "duros"? ¿Te perteneces a tí mismo? ¿Realmente tenemos libertad de elección? Encadenados a un trabajo, en muchas ocasiones a un horario, atados a un libre mercado en el que el rango de productos al que puedes acceder está monopolizado por las distribudoras de turno, donde la calidad poco importa si no está sujeta a la moda, a la estrategia comercial y empresarial, una lógica asfixiante que necesita de "ciclos productivos" cada vez más extensos, tiempo de vida de productos cada vez más cortos.

¿Acaso el capitalismo moderno no es una dictadura del tener? ¿No queda el ser subyugado a la apariencia consumista? Alienados, pues, debemos andar a la última moda compradora para poder "ser", pues de lo contrario quedarías aislado del mercado. Un ejemplo, ¿quién no tiene móvil? Es más, ¿por qué lo quieres? ¿realmente lo necesitas?

¿Quienes son los malos de la película? Sí, me refiero a esos que nos esclavizan. No, no miréis a USA o a los banqueros, ellos son de los nuestros. En un planteamiento fraticida alguien ha de triunfar, sólo es cuestión de modelar con unas u otras caras. Lo que ha estado en saque no es otra cosa que la moral y los valores humanos.

Todo ronda al tener y no al ser. Por ejemplo, el mensaje comunista lanzado por esos nuevos comunistas, y los antiguos, que llevan la última tecnología en su bolsillo, esos seres que son tan materialistas como los tan criticado neocons. ¿Cómo puede un mensaje o ideología de la solidaridad y la igualdad tener como objetivo el reparto de bienes y materiales? ¡Qué contradicción más absurda!

Un servidor debió perder muchas lecciones magistrales en la escuela pues nunca alcanzó a comprender a la raza humana, aquella que será recordada por despedazarse al sigilo de tantos otros de su misma condición que aguardan en silencio que ello pase. ¿No será que ya lo hemos consumido todo que ahora recién empezamos a consumirnos a nosotros mismos?

¿Qué queda del hombre espiritual, intelectual o hombre cultural? Prueba de ese materialismo escandoloso es la elección de los estudios. Acaso, no se opta por aquella opción que da visos de riqueza o de logros sociales. Esa es otra, los estudios. ¿Por qué han dejado las universidades de ser centros de enseñanza y del saber? Enfocamos nuestro modelo de desarrollo en cantidad, no en calidad. En profesiones que realimenten el potencial del sistema productivo, no en mejorar nuestra sociedad. Buscamos evadir impuestos, no contribuir al bien social.

¿Cómo se puede temer a perderlo todo si hace mucho que lo perdimos? ¡No es ridículo! Otro ejemplo, ¿por qué las religiones que se fundamentan en el amor promueven el materialismo y apoyan guerras?

Estamos muy lejos de pensar la esencia del actuar de modo suficientemente decisivo. Sólo se conoce el actuar como la producción de un efecto, cuya realidad se estima en función de su utilidad. Pero la esencia del actuar es el llevar a cabo. Llevar a cabo significa desplegar algo en la plenitud de su esencia, guiar hacia ella, producere. Por eso, en realidad sólo se puede llevar a cabo lo que ya es. Ahora bien, lo que ante todo «es» es el ser. El pensar lleva a cabo la relación del ser con la esencia del hombre. No hace ni produce esta relación. El pensar se limita a ofrecérsela al ser como aquello que a él mismo le ha sido dado por el ser.

[Heidegger]

Observatorio Astronomico de Temisas, un referente astronomico

2008-11-26T09:24:00.003Z

Leo en Canarias 7, un reportaje especial sobre el OAT, Observatorio Astronomico de Temisas, del que tantas veces os he hablado. Es curioso como una iniciativa tan pequena basta solo del respaldo publico para consolidarse como un exito.

"El Observatorio Astronomico de Temisas, un referente cultural para ensenanza y el estudio de la Astronomia."

Enlace

Otras entradas al respecto.

1. Planetario del Observatorio Astronómico de Temisas

2. Desde Temisas a las estrellas

La Ley Natural II: La lucha entre el Bien y el Mal

2008-11-25T20:07:00.006Z

El bien y el mal, ambos danzando e insinuándose en una cruzada eterna. El bien y el mal, elementos inherentes al progreso humano y al desarrollo íntegro de cualquier civilización, base ineludible de cualquier religión. El bien y el mal como sustrato del código civil que regula nuestras vidas, nuestras conductas morales. El bien y el mal.

Hay temas donde podría competir olímpicamente a ser último clasificado y, precisamente, la tarea que nos ocupa es, sin duda, una de ellas.

Aunque esta entrada sea una cuestión que procede de otra, La Ley Natural: La batalla entre lo nuevo y lo antiguo, tiene como objeto dar debida respuesta a los comentarios y debate suscitado. Perdonad que lo enfoque de otra manera.

¿Cuál es la naturaleza del bien y del mal? ¿Es única e inmutable, varía a lo largo del tiempo? ¿Se puede mantener una discusión racional acerca de estos conceptos? ¿Son el bien y el mal características de un razonamiento ético, definidos por la filosófia de los tiempos o es, en cambio, una reflexión racional de una moral común subyacente como sustrato social y cultural?

¿Qué han dicho los autores que han tratado esta eterna discusión? ¿Qué piensa un servidor? Creo no dudaréis en afirmar que dicha cuestión parte de una entelequia opuesta al propio pensamiento, ya que en este debate no será considerada la conciencia ni el alma humana, pues ni tan siquiera se conoce de su existencia y no veo motivos por los que cuestionar a la ciencia. ¿O acaso debiera? ¿Es el bien y el mal un hecho de fe o es una postura acientífica? Pero, confiemos en que la respuesta no quede viciada por esa pequeña licencia.

Como quiera que sea, el tema es un pelín delicado en cuanto en tanto podría requerir una reflexión serena, sosegada y sensata que podría ocupar toda una vida. Creo que ya hay quienes a ello se dedican.

Sostengo como opinión personal que nos dirigimos hacia una cuestión vital, que no es otra que "la búsqueda", como ya afirmara Lungalto en su último comentario. Sin embargo, quisiera hacer constar que no creo que se trate de una cuestión de búsqueda de Dios o Divinidad, sino de algo mucho más anexo al ser humano y de mayor caracter global. Se trataría del eterno proceso de perfección del hombre, consistente en dos pilares fundamentales de la civilización humana, a saber: Amor y Sufrimiento. Un ejemplo práctico de ello sería la búsqueda de la felicidad. Para alcanzar la felicidad, las personas necesitan "dar y recibir amor" y "evitar el sufrimiento en su personas y en la de los seres queridos". Paradójicamente, las religiones suelen tomar este punto de partida.

Como amante de la ciencia y profesional de la técnica, gusto de observar lo empírico que de lo natural emana para posteriormente trazar las similitudes de aprendizaje social. Bien, ¿podemos apreciar en la naturaleza el bien y el mal? Supongámonos en el punto de mira de los animales, a todas luces irracionales (o eso se dice). ¿Actúan ellos con bondad o maldad? Yo diría que no. Que sólo responden a instintos naturales y a acontecimientos "aprendidos", es decir, experimentados con anterioridad. En función de ello, ¿podríamos llegar a plantearnos la bondad y la maldad como categorías irresolubles de nuestra mente y, por tanto, sacarlas del ideario moral y de conducta ética?. En ese caso, estaríamos insinuando que la maldad y la bondad no serían parte intrínseca de nuestra manera racional de entender el mundo, sino que iría catalogada en un segmento físico de nuestra existencia, que por otra parte parecería innato a nuestra conducta social, como fenómeno radicalmente útil para discernir nuestra "acción social".

Sucede que el pensamiento universal hubo una época donde los taquígrafos sólo hicieron avanzar la teoría de la pluma, ideas y expresiones de la mente metafísica. A medida que evolucionamos, el juguete tecnológico y las maravillas científicas han ido dejando de lado la singularidad filosófica de nuestra existencia. Prueba de ello es el cariz de animadversión hacia las Humanidades de los nuevos planes de estudios y de la paulatina desaparición de los "currícula" académicos.

Confío en suerte en el día en que, ciencia y humanidades, vuelvan a trabajar de forma conjunta, integrando los avances en doctrina social y evolución científica. Creo que habría avances sorprendentes.

Volviendo al tema que nos oscupa, nuestra condición humana llega a este mundo en un aura de "amor" y "esperanza". Es decir, el ser humano sería un ser bondadoso, lleno de alegría vital, de amor. Muestra de ello son los bebés. Basta con mirarles a la cara. Una vez crecen, pasan unos días, se vician, contaminan de las sensaciones negativas de su entorno. Sufren, sienten dolor, sienten penas, ven la tristeza de sus padres. Para huir de ese dolor se vuelven seres negativos, aparece la maldad y, de ahí, surge el eterno debate Bien y Mal. Es, por ello, que nuestra búsqueda y destino de humanidad sea una convivencia en Paz y Armonía. Buscamos volver a sentir lo que concientemente desconocemos y lo que nuestra inconciente percepción denomina Dios, Amor, Paz o como queráis llamarlo y no es otra cosa que la vuelta a un viejo sentimiento, a un recuerdo de nuestra conciencia colectiva como seres humanos.

He aquí una interpretación de la Iglesia Católica del año 1954: "La ley natural es la expresión del sentido moral original que permite al hombre discernir mediante la razón lo que son el bien y el mal, la verdad y la mentira".

En esta línea del pensamiento, citando a Kant como ya hicieran algún participante en el post anterior: "La libertad es la idea fundante de la voluntad que nos impele hacia el imperativo categórico. El hombre obra suponiendo que es libre porque el deber, la ley moral, implica libertad, así como ella implica a la otra". ¿Deberíamos pues establecer relación alguna entre causalidad, entendida como elemento funcional de las acciones que acontecen en la naturaleza, y la perspectiva humana creadora de una moral ética?.

Para acabar esta entrada y cederles el turno de palabra, decir que tanto la maldad como el egoísmo, principal aspecto negativo del hombre, nacen como máscara para tapar el sufrimiento humano. Sería como un sistema de protección y supervivencia humana.

¿Continuamos el debate?

La Ley Natural: La batalla entre lo nuevo y lo antiguo

2008-11-24T19:22:00.006Z

Las líneas que aquí subscribo nacen de la curiosidad, de la confrontación dialéctica y del empeño en dar respuesta y comprensión a otros blogueros. Lo que a continuación se mostrará sólo hace mención a mi opinión personal.

La batalla de lo nuevo y lo antiguo. Esa parece ser, en definitiva, la explicación de los últimos acontecimientos históricos. Un concepto que, a un servidor le pasa totalmente inadvertido, parece haber marcado la línea evolutiva espiritual del pensamiento y rigor ético humano. Supongo que todos habremos oído hablar de los Derechos Humanos, es decir, de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, adoptada y proclamada por la Asamblea General de Organización de Naciones Unidas en su resolución 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948. Esta declaración venía a poner algo de paz y cordura entre naciones en época de posguerra y tras las mutuas matanzas de primera mitad de siglo XX, englobadas en sus artículos I y II (de un total de 30):

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. [Artículo I]

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión pública o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si s trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. [Artículo II]

Libertad, igualdad, fraternidad, lucha contra la descriminación. Términos que recuerdan a Mayo del 68 o a la Revolución Francesa. Nunca pudo Paul Hazard llegar a pensar cuan lejos llegaría lo que el definiría como Crisis de la conciencia europea. Aunque la anterior reclamación suene a utópica, a un servidor como persona que es, le resulta espeluznante y vergonzoso el hecho de tener que registrarse un código de conducta que debería ser innato y que básicamente se reduce a tres premisas: amor, tolerancia y respeto. La dignidad humana queda inherente a la condición humana y la pregunta subyacente es si realmente era necesario semejante empuje político.

Pero hoy hemos venido a hablar de La Ley Natural y la cuestión es simple: ¿Qué es la Ley o Derecho Natural? Para empezar habría que afirmar que no se trata de un término jurídico, aunque quede constancia de su uso en la legislación de diversos periodos históricos. Usada por diferentes filósofos y teólogos, parece ser que tiene matices que la relacionan con la "divinidad" o "sobrenaturalidad" de la naturaleza humana. Indagando puede encontrarse opiniones para todos los gustos y raíces tan alejadas como el propio origen del hombre.

En cierta manera el derecho natural podría llegar a formularse como una doctrina moral o fundamentos éticos, que al describir el comportamiento social del individuo, llevaran a éste a alcanzar un estado de felicidad. El debate o controversia generado durante siglos llevaría a establecer unos fundamentos de lo que sería la justicia y el derecho, pilares fundamentales del Estado de Derecho moderno, y versaría sobre la problemática en el ámbito privado (individuo y familia) y en el público (estado y relación internacionales). Es decir, regulación de la interacción entre agentes sociales individuo-estado o el papel del individuo bajo un entorno de principios morales.

Como no me hallo en situación de profundizar en la temática dejaré algunas citas de personajes que si lo han hecho, así podremos todos reflexionar sobre ello y sacar las conclusiones que creamos adecuadas:

"No es otra cosa que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Dios ha donado esta luz y esta ley en la creación" [Santo Tomás de Aquino]

“Ciertamente existe una ley verdadera, de acuerdo con la naturaleza, conocida por todos, constante y sempiterna... A esta ley no es lícito agregarle ni derogarle nada, ni tampoco eliminarla por completo. No podemos disolverla por medio del Senado o del pueblo. Tampoco hay que buscar otro comentador o intérprete de ella. No existe una ley en Roma y otra en Atenas, una ahora y otra en el porvenir; sino una misma ley, eterna e inmutable, sujeta a toda la humanidad en todo tiempo...” [Marco Tulio Cicerón]

La ley natural, en cuanto regula las relaciones interhumanas, se califica como "derecho natural" y, como tal, exige el respeto integral de la dignidad de cada persona en la búsqueda del bien común. Una concepción auténtica del derecho natural, entendido como tutela de la eminente e inalienable dignidad de todo ser humano, es garantía de igualdad y da contenido verdadero a los "derechos del hombre", que constituyen el fundamento de las Declaraciones internacionales.[Juan Pablo II]

Según Benedicto XVI, la ley natural es una "norma escrita por el Creador en el corazón del hombre, que le permite distinguir el bien del mal". "En la raíz de esta tendencia se encuentra el relativismo ético, en el que algunos ven incluso una de la condiciones principales de la democracia, pues el relativismo garantizaría la tolerancia y el respeto recíproco de las personas".

Y para vosotros, ¿qué es? ¿habías oído este término con anterioridad?

Rusia a la caza del sur de Europa

2008-11-23T22:07:00.004Z

Haciendo uso de una publicación del casi-panfleto Público, el CNI o servicio "secreto" de España ha advertido de la estrategia rusa de aislar energéticamente a Europa, en este caso al sur de Europa. Pues nada, volvemos al ¡Que vienen los rusos! Y mira que a mí me caen bastante bien.

Según el CNI, la compra del 30% de Repsol por parte de la empresa rusa Lukoil es un riesgo geoestratégico. Recordemos que Rusia ya tiene semiatada a casi toda Europa, así que estaríamos ante la ofensiva definitiva.

Parece ser que el Sr. Zapatero se muestra favorable a la adquisición del capital ruso de la empresa Repsol, no así en caso de ser privado. Mi pregunta sería, ¿cuál es la diferencia Presidente?

Debe estar la seguridad de un país en manos de capital privado, sea éste ruso o senegalés. ¿No debe el Estado garantizar la viabilidad energética y asegurarse una posición estratégica de preferencia? ¿Para cuándo un plan estratético del sector energético nacional y europeo? ¿Cuándo dejará el bipartidismo imperante de jugar a los amiguismos?

¿Debería el estado comprar las acciones de Repsol para tener la garantía de veto? ¿Debemos dejar campar al libre mercado cuando la seguridad nacional queda en manos extranjeras o en manos de un accionariado privado que sólo velará por sus intereses?

¡Vaya tropa!

Paisajes costumbristas de Canarias (por Robert Murray)

2008-11-23T18:03:00.012Z

Catedral de Arucas

Robert Murray es un pintor americano que una vez finalizado sus estudios decidió emigrar a Canarias, instalando su despacho profesional en Vecindario, Gran Canaria. Este señor se ha dedicado en los últimos años a retratar paisajes canarios, lo que nosotros llamaríamos costumbristas, aunque ha prestado especial atención al sureste de Gran Canaria y, en concreto, a la Caldera de Tirajana. Entre sus obras aparecen algunas pinturas referentes a Temisas (popular entre mis lectores).

Aunque en este caso mi opinión es bastante subjetiva, recomienda visitar su página web donde se pueden ver imágenes preciosas sobre las constumbres y tradiciones del sur gran canario.

A continuación os dejo unas diapositivas que he preparado para dejar constancia de sus cuadros y paisajes canarios. Es básicamente una presentación power point con las imágenes y el tema "Cumbres de mi Gran Canaria", colaboración entre Los Sabandeños y el tenor Alfredo Kraus.

¡Disfrutadlo!

Paisajes Canarios

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Historia, Filosofía y Pensamiento

2008-11-23T16:42:00.005Z

Las obras de los grandes clásicos son las estrellas que más brillan en el firmamento cultural. La Humanidad, tal y como la conocemos hoy en día, es la Historia del Pensamiento Humano, es el aporte de los intelectuales de cada época, pequeños y espaciados impulsos que han hecho evolucionar nuestra forma de pensar, ser y actuar. ¿Quién no ha oído hablar de Platón, Aristóteles, Descartes o Rousseau?

No es casual que nuestro largo peregrinaje haya sido cubierto, influenciado y motivado por el pensamiento, aún vivo, de los grandes clásicos de la filosofía y la ciencia.

Quienes visitáis esta página con asinuidad sabréis de la importancia manifiesta, de la preocupación vital, a cerca de cuestiones que engloban al ser humano, su consideración intempestiva y su espíritu de tiempo actual, que viértase sobre éste, en ocasiones, desganado aprendiz.

Sea como fuere, convencido de la escueta mirada al pasado que los pro-hombres del presente ejecutan en su acción diaria, escarmentado de la materialización de la que el hombre de a pie hace gala, de la vanalización de una sociedad seducida por el desencanto de la esfera de orden y mando, a la que se han acostumbrado. Queriendo ahuyentar los mitos y falsedades interpretativas del presente, me he dispuesto a la laboriosa tarea de dar rienda suelta al plantel de hombres que han llevado a la Humanidad hacia el futuro, hacia su propio destino.

Es, por ello, que he decidido atacar por sorpresa la idea de crear "mi memoria histórica", indagar en el pasado, en las centurias tras las que surgieron las ideas del presente, aquellos oscuros registros que dieron fe a religiones del pasado, aún vigentes en el futuro. Sólo conociendo el pasado, se puede estar en disposición de discernir el presente. Populares son las sentencias "el tiempo pone a cada cual en su lugar" o "el que olvida la Historia, está condenado a repetirla".

Desconozco si abriré un nuevo blog para dicha temática, aunque lo cierto es que seguiré publicándolas en este espacio, bajo una nueva sección o etiqueta. He de suponer que si la providencia nos agracia con un inmenso volumen de entradas, lo apropiado sería catalogarlas en un espacio aparte.

¿Estáis dispuestos a acompañarme en este nuevo viaje?

La Europa que redefine valores

2008-11-21T23:57:00.002Z

Lo bueno y malo de conocer a otras personas, es que con el tiempo las desmitificas. Lo bueno y lo malo de reunirse con personas de países y entorno socioculturales diferentes, es que eres capaz de extraer una radiografía o parámetro de clasificación mental de como son unos y otros, entiéndase en la acepción cultural del vocablo y en referencia a las diversas nacionalidades.

Esta noche ha sido una de tantas, una noche para la diversidad de enfoques y opiniones, para contrastar como piensan y argumentan unos y otros. Quizás algunos de los presentes pudieran considerar a cualquiera de los otros poseedor de un planteamiento radical, aunque en su país de origen no lo fuera.

Lo curioso es que cuando comento el "avance social" de España en los últimos años, muchos quedan atónitos. Creo que, en base a pudor, no se refieren a nosotros como herejes o seres anodinos de conducta extraña. El viejo continente envidia a España por su forma de vida, por su forma de ser y sentir, por nuestro clima, por nuestra comida, por nuestra cultura.

La anquilosada Europa, la que reside más allá de los Pirineos, difiere bastante de las costumbres del "buen vivir" de la patria del sol y la playa. Sin embargo, en cuanto se refiere a valores sociales o morales la situación es drásticamente distinta. En general, con un concepto de Estado distante y con unos valores morales bastante conservadores, ligados a doctrinas religiosas (casos especiales de irlandeses y polacos), otros menos tolerante a lo que en España hemos venido a denominar "progreso social" o "extensión de derechos y libertades". Debemos los unos y los otros la responsabilidad de ello, es materia para sentirse orgulloso o materia para sentirse alarmado.

¿Cómo reaccionar cuando alguien afirma en público "soy homófobo" e instantáneamente es aplaudido? ¿Cómo responder al grito unísono de "queremos tener derecho a ser intolerantes"?

Lo cierto es que nadie es tolerante pues hasta aquellos que se consideran tolerantes suelen sentir intolerancia hacia aquellos que ellos consideran intolerantes. ¿Debemos ser tolerantes a la intolerancia?

Desde esta ventana al mundo me pregunto si no habremos errado, los creyentes y no creyentes, en el mensaje de un líder que hace 2 milenios dijera "amaos los unos a los otros" y que a pesar de las disputas científico-religiosas ha marcado una doctrina social que muchos hacen suya directa e indirectamente. Que aunque no se considere como valuarte de la Humanidad por parte de los intelectuales actuales, lo cierto es que ese mensaje originario ha marcado y marcará nuestro devenir, porque en ese estadio de nuestra Historia quedó escrito el sino del "buen hombre", del hombre social.

El mejor discurso de la Historia

2008-11-21T12:00:00.001Z

Su Excelencia: Cantinflas en 1966

"Me ha tocado en suerte ser último orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, así me los agarro cansados. Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia de mi país que no tiene poderío militar, ni político, ni económico ni mucho menos atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados.

Señores Representantes: Estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se enfrenta a la misma humanidad. Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo. La opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en sólo un voto. Que el voto de un país débil y pequeño pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran báscula: por un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese lado seguirá la balanza.

¡Háganme el favor!... ¿No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitad de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.

El que les habla, su amigo... yo... no votaré por ninguno de los dos bandos (voces de protesta). Y yo no votaré por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: Primera, porque, repito que no se sería justo que el solo voto de un representante, que a lo mejor está enfermo del hígado, decidiera el destino de cien naciones; Segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados); ¡y Tercera!... porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo más bondadoso que digamos (ahora protestan los Verdes). Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensación de saber lo que tenía que decirles.

Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para mí todas las ideas son respetables aunque sean "ideítas" o "ideotas" aunque no esté de acuerdo con ellas. Lo que piense ese señor, o ese otro señor, o ese señor (señala), o ese de allá de bigotico que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponérselo a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la greña. ¿Ustedes creen que eso está bien? Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quien. Hace cien años ya lo dijo una de las figuras más humildes pero más grandes de nuestro continente: "El respeto al derecho ajeno es la paz" (aplausos). Así me gusta... no que me aplaudan, pero sí que reconozcan la sinceridad de mis palabras.

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia (alusión a Alemania) con humildad, con humildad de albañiles no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el día que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda (risas). Pero no la barda de las ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas.

Este es el grave error de los Colorados, (alusión a la Cuba de Castro) el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema político y económico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: ¿existen esas libertades en sus propios países? Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinación de los pueblos y sin embargo hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirle que se den la forma de gobierno que más les convenga. ¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto? No, señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los países de La Tierra (voces de protesta). ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teñir a los demás!

-Los Colorados se levantan para salir de la Asamblea-. ¡Un momento jóvenes!, ¿pero por qué tan sensitivos? Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento. Ya sé que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean precipitosos... todavía tengo que decir algo de los Verdes, (aparente alusión a GreenPeace) ¿no les es gustaría escucharlo? Siéntese "(va y toma agua y hace gárgaras, pero se da cuenta que es Vodka).

Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ¿ustedes qué dijeron?: "Ya votó por nosotros", ¿no?, pues no, jóvenes, y no votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha culpa de lo que pasa en el Mundo, ustedes también son medio soberbios, como que si el Mundo fueran ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces también pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas, ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con desconfianza.

El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia (alusión a Estados Unidos) dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos de televisión; ju... y yo me pregunto: ¿para qué queremos automóviles si todavía andamos descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos? (aplausos).

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del Mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiración no será posible si no hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social. Es verdad que está en manos de ustedes, de los países poderosos de La Tierra, ¡Verdes y Colorados!, el ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos, ni con alianzas militares.

Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria (aplausos). Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la política internacional. Reconózcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorios, sino como seres humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos.

Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país, espero me sea aceptada. Consecuentemente no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los hombres de La Tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo de legar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reinen la buena voluntad y la concordia. Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como hermanos. Si no fuéramos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan sólo rigiéramos nuestras vidas por las sublimes palabras, que hace dos mil años, dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones: "Amaos... amaos los unos a los otros", pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?: "Armaos los unos contra los otros". ...

"He dicho...".

Relatividades del Estado y el Contrato Social

2008-11-20T23:05:00.003Z

En respuesta la entrada Un nuevo contrato social en el marco de la Plataforma Avanza he escrito lo siguiente:

La Construcción Europea, como la construcción de España, seguirá el ritmo que la Historia ha marcado a otros grandes imperios. Llevará asociado un proceso de consolidación paulatino, una serie de pasos, sin que por ello haya que considerar como fracaso las sucesivos conflictos y obstáculos que vayan surgiendo. En definitiva, ¡no hay que forzar la máquina!. Yo creo que estamos comenzando a subir el escalón definitivo, convencido de que nuestros hijos, la próxima generación, verá esa unión absoluta más allá del mercadeo y los intereses patrios. ¡Será su Nación!

No obstante, considero interesante obviar el término nación, nacionalidad. Desmitificarlo. Nación debe ser aquello que uno siente como suyo. Fuera de ese contexto, poco más.

El Estado no es una herencia de castas y logros comunes, no es una lengua común, ni un territorio forjado por el devenir de la Historia. No es, por tanto, un sortilegio Historia-Religión. Los Estados, y naciones, se redefinen día a día. Los Estados son más y menos Estado en función del Gobierno y la Sociedad Civil de turno. Un Estado es un órgano competencial de organización y regulación de las actividades sociales. Poderse entonar "Asturias, patria querida" o "el aquelarre de la autodeterminación" y reivindicar una Unión de Estados Europeos es totalmente compatible y necesario.

Lo que define el estado no son las ideologías. Porque las ideologías son meras imposiciones y, en cierta forma, son opuestas al fin último de la democracia.

Un Estado es un "proyecto de futuro", común a todos, donde todos (inclusive los que no piensan como nosotros) tengan cabida, donde todo ciudadano se identifica con el objetivo estatal de progreso y búsqueda de bienestar, un espacio donde cada individuo tenga la garantía de poder ser libre y ejecutar sus principios éticos, morales y religiosos sin ofender ni ser ofendido.

La unión hace la fuerza y nos sitúa en la ventaja estratégica de poder afrontar negociaciones desde un punto de vista ventajoso, una unión basada en la pluralidad y la divergencia es totalmente enriquecedora. No me refiero con ello a la pluralidad que vivimos hoy en día, lo cual no debería entenderse como tal.

Asistimos a una vida parlamentaria donde cada cual muestra un monólogo, una sociedad autista y un entorno cultural y socioeconómico donde prima el sectarismo, donde destaca la clara ausencia del debate y el rigor de planteamientos intelectuales.

Para mi Estado y Contrato Social tienen como premisa y objetivo ser el marco de referencia para lograr un hombre pleno, llana y simplemente.

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del Mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiración no será posible si no hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social.

El camino hacia la Humanidad

2008-11-20T20:36:00.003Z

Discurso "El Gran Dictador", de Charles Chaplin.

Lo siento, yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio. Yo no quiero mandar ni conquistar a nadie. Me gustaría ayudar en lo posible a cristianos y judíos, negros y blancos. Todos tenemos el deseo de ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir de nuestra dicha mutua...no de nuestra mutua desdicha. No queremos despreciarnos y odiarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede garantizar la subsistencia de todos. El camino de la vida puede ser libre y magnífico, pero hemos perdido ese camino. La voracidad ha envenenado el alma de los hombres, ha rodeado el mundo con un círculo de odio y nos ha hecho entrar marcando el paso de la oca en la miseria y en la sangre. Hemos mejorado la velocidad pero somos esclavos de ella. La mecanización que trae consigo la abundancia nos ha alejado del deseo. Nuestra ciencia nos ha vuelto cínicos. Nuestra inteligencia, duros y brutales. Pensamos en exceso y no sentimos bastante. Tenemos más necesidad de espíritu humanitario que de mecanización. Necesitamos más la amabilidad y la cortesía que la inteligencia.

Sin estas cualidades la vida solo puede ser violenta y todo estará perdido. La aviación y la radio nos han acercado los unos a los otros. La naturaleza misma de estos inventos requería la bondad del hombre y reclamaba una fraternidad universal para la unión de todos.En este momento mi voz llega a miles de seres esparcidos por el mundo. A aquellos que puedan comprenderle les digo: no desesperéis, la desgracia que ha caído sobre nosotros no es más que el resultado de un apetito feroz, de la amargura de unos hombres que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará y los dictadores perecerán, y el poder que han usurpado al pueblo volverá al pueblo. ¡Y mientras existan hombres que sepan morir, la libertad no podrá perecer! Soldados, no os entreguéis a esos brutos...hombres que os desprecian y os tratan como esclavos, hombres que regimientan vuestras vidas, imponen vuestros actos, vuestros pensamientos y vuestros sentimientos; que os amaestran, os hacen ayunar, os tratan como ganado y ¡os utilizan como carne de cañón!. No os pongáis en manos de esos hombres contra natura, de esos hombres-máquina con corazones de máquina. ¡Vosotros no sois máquinas!¡Vosotros no sois ganado!¡Vosotros sois hombres!¡Vosotros lleváis el amor de la humanidad en vuestros corazones! No odiéis. Sólo los que no son amados odian. Los que no son amados y los anormales....Soldados, ¡no combatáis por la esclavitud! Combatid por la libertad. En el capítulo 17 del evangelio según San Lucas está escrito: "El reino de Dios está en el hombre mismo". No en un solo hombre, ni en un grupo de hombres, ¡en todos los hombres! Y ¡vosotros! Vosotros, el pueblo tenéis el poder para crear máquinas. El poder para crear la felicidad.

Vosotros el pueblo tenéis el poder para crear esa vida libre y espléndida...para hacer de esa vida una radiante aventura. Entonces, en nombre de la democracia, utilicemos ese poder...¡unámonos todos!. Luchemos por un nuevo mundo, un mundo limpio que ofrezca a todos la posibilidad de trabajar, que de a la juventud un porvenir y resguarde a los ancianos de la necesidad, prometiendo estas cosas gente ambiciosa se ha hecho con el poder, pero ¡han mentido! No han mantenido sus promesas, ¡ni las mantendrán jamás!. Los dictadores se han liberado pero han domesticado al pueblo. Combatamos ahora para que se cumpla esa promesa. Combatamos por un mundo equilibrado...un mundo de ciencia en el que el Progreso lleve a todos a la felicidad. ¡Soldados! en nombre de la democracia, ¡unámonos!

Jugando especulativamente con el hambre y la paz social

2008-11-19T10:08:00.005Z

Supongamos que de buena fe los actores politicos y economicos del planeta desean reunirse para tratar aquellos problemas que hacen que nuestro sistema este ahora al borde de un abismo.

Supongamos que estos senores, ilustrados en el noble arte de la diplomacia y con el valor de representar el bienestar de sus compatriotas deciden analizar a posteriori lo acontecido y tomar medidas que alivien las cargas del ciudadano.

Bien, se ha dicho por activa y pasiva que los lideres mundiales y grandes entidades financieras, no todos entes publicos o dependientes de una soberania popular, lo han hecho con exito.

En mi opinion, estamos ante una falsa y realmente empieza a cansar. Es cierto que ha habido unos sintomas de burbuja inmobiliaria y que el sector de la construccion ha reducido su musculo hasta quedar flacido. Sin embargo, ello solo ha sido la punta del iceberg. La raiz que origina todo este tinglado se debe a 3 cuestiones basadas en la "especulacion". En mi opinion, las dos mas importantes vienen de largo.

1) Especulacion de Materias primas.

2) Especulacion con los derivados de esta y su uso energetico.

3) Especulacion financiera y la desconfianza generada por el "donde esta el dinero" y "quien tiene los activos toxicos".

Digamos que en mi orden de prioridades la opcion numero 3, especulacion financiera, sucede en los lugares opulentos, paises y senores acomodados que solo ven dolares en sus ojos. O sea, fruto de la codicia.

La segunda opcion comienza a hacer importante porque la energia es lo que mueve el mundo, es decir, es el impulso que hace que nuestras sociedades modernas carburen. Nos garantizan un bienestar vital, de supervivencia social.

La tercera opcion es aquella que se resume en la verguenza de la humanidad. Se juega a especular con los alimentos, con las materias primas bases. El circulo es claro. Los paises ricos crean redes de distribucion de alimentos muy ventajosos para ellos. Es, por ello, que si vamos al supermercado de la esquina tenemos acceso a cualquier tipo de producto. Ahora bien, esas materias primas y alimentos basicos para nuestra nutricion son elaborados y recolectados mayoritariamente en paises con graves deficiencias, con enormes crisis alimenticias, escasez de agua o contaminacion de esta, infraestructuras inexistentes u obsoletas.

Lo tragico es que esa especulacion del primer mundo encarece notoriamente todos los productos, encarecimiento en destino, no en origen. Mientras el opulento primer mundo "juega" con la comida, el tercer mundo queda estrangulado. Incluso peor, esa vieja ley de la oferta y la demanda hace que en ocasiones las reservas alimenticias queden almacenadas para poder regular unos precios que de pingues beneficios. Tetrico!

La verdadera crisis mundial tiene su origen en los albores del siglo XX y la especulacion sin desenfreno, no ya un modelo de desarrollo insostenible, nos llevara a un verdadero paron tecnologico, social y humano. El hambre y las guerras bajo el foco de una escasez y una gigantesca demanda seran los factores geoestrategicos de este siglo que recien empieza y que plantea predicciones preocupante, un futuro incierto.

A continuacion mostrare una serie de graficas que demostraran como un alza continuada del precio de las materias primas desemboca en una grave crisis, que como consecuencias de estas, la especulacion y la demanda se reducen y, por tanto, el precio vuelve a disminuir.

Evolucion del precio de petroleo y sus repercusiones asociadas a conflictos belicos y crisis economicas.

A buen entendedor pocas palabras. El ser humano debe despertar de este letargo, dejar de lado la especulacion o la especulacion, el egoismo y la avaricia, le dejaran de lado en la cuneta de la Historia. Es tiempo de parar en seco la grave sequia de mentalidad y planteamiento mundial, tiempo de buscar soluciones alternativas, tiempo de administrar y redistribuir nuestros recursos de forma adecuada. Porque en este enorme granero que es el planeta Tierra no solo hay espacio para todos, sino tambien recursos para todos.

Es curioso apreciar como prima el tiempo en las decisiones de cada individuo y como incluso el tiempo es capaz de marcar una agenda politica, economica y social.

Tiempo para el optimismo

2008-11-18T15:29:00.004Z

Es tiempo para el optimismo. Es hora de ejercitar la fe de la esperanza y el optimismo, el don de la potencialidad humana. Es tiempo para la creación positiva. En definitiva, es tiempo para el optimismo.

Los piratas, tan de moda hoy en día, acechan tras cada esquina en busca de la redención del alma voluntuosa, sesgada por el horizonte de tinieblas y prejuicios, ahí depositados durante toda una vida.

¿Quienes están en disposición de ganar la contienda, quién parte con ventaja en esta batalla milenaria?. Pocas cosas son ciertas y, quizás por ello, curiosamente las obviamos. ¿Cuales son? Eso depende a cada cual saberlo, procurarse a sí mismo la oportunidad de abrazar la verdad, su verdad, el camino que de rienda suelta a su libertad fraticida, criminal en cuanto pueda anteponer lo uno al todo o el todo a lo uno. Misticismo aparente tras estas líneas centrifugadas de misterio elocuente.

Hombres, masa uniforme encumbrada por la excelencia de unos pocos a lo largos de muchas centurias. ¿Es eso la Humanidad? Nuestro éxito es el logro de unas pocas mentes asentadas en la clarividencia de un tiempo pasado, nunca presente e impulsado a posteriori hacia la infinita y perecedera herencia de unas raíces, tan comunes como extremadamente inauditas.

En días como el de hoy, en épocas como la actual, donde toda una generación ha visto el esplendor de un determinado tipo de economía que no ha entendido de escalas sino de hegemonías, transitorio fervor que nublando mentes hizo desvariar la mirada, dejando de lado al sol y refugiándose en el lado oscuro de la luna, allá donde nuestros temores humanos fueron mandados a mudar en un pasado no tan lejano.

Herederos de la supervivencia, de la mas maravillosa casta creadora. Hay quienes argumentan que vivimos a hombros de gigantes pero en realidad caminamos con pies de barros, convirtiendo nuestro entorno en un lodazal, esclavos de unas ansias consumistas de expansión que amenazan con la erradicación de nuestra forma de vida, de nuestra naturaleza humana.

Que ocurriría si por un momento nos detuviésemos y diéramos debida cuenta de que las necesidades humanas no sólo no han sido cubiertas, sino que el debate sigue girando en torno a cuestiones ya tratadas por fenicios, griegos, romanos,... Aristóteles, Sócrates, Platón... Es decir, tras dos milenios nuestras formas de gobierno poco o nada han variado, nuestro pensamiento poco o nada han evolucionado. Es más, tras una Revolución Industrial, tras la llegada de las Democracias Liberales, tras la revolución científica y tecnológica, tras la mal llamada era del conocimiento, tras todo eso nuestras vidas siguen dando vueltas alrededor de las mismas cuestiones elemantales, mismos criterios que no han favorecido para nada a lo que algunos falsamente han denominado progreso social.

Como es que siendo tan inteligentes e introduciendo tantas técnicas y conocimientos científicos al sector productivo de nuestras economías, sigue existiendo el analfabetismo y la ignorancia, sigue habiendo gente aislada o marginada del circulo virtuoso del bienestar social. Como es que tanta innovación no sólo no erradica la pobreza, sino que esta crece, se expande como una epidemia día a día. ¿Cuál es el engaño?

Qué sentido tienen las batallas ideológicas cuando la sangría estadística se empeña en llevar la contraria a esos falsos ídolos, héroes de ficción alternativa. ¿Nos hace la tecnología la vida más sencilla o acaso los usurpadores embrionarios del poder no-oficial han creado un clima donde nuestra vida es mas asfixiante y dificil que la que tuvieron nuestros abuelos?. No debemos esforzarnos cada vez más para tener el mismo poder adquisitivo que nuestros antepasados lograron con menos esfuerzo.

Este es un ritmo de vida negativo que fomenta la enfermedad, la histeria colectiva de una visualización homogénea y nauseabunda, escuálida postura de quienes no tienen mas opción de seguir las reglas del juego. Una partida injusta, letal, pero coherente con los principios morales de una sociedad que se cree dueña de sí misma, de su destino.

Como ya inventaron los Romanos, el circo nos mantendrá ocupados mientras el imperio de nuestras ilusiones, sueños y esperanzas se desmoronan. Quién dara cobijo a una existencia relegada por falsas creencias, habitos de rutinaria sed, espejos obsoletos acostumbrados a ser reflejo y no brillo.

Pero amigos míos, aun así, hay optimismo porque no hay mal que muchos años dure, ni desierto infinito que no pueda ser cruzado. De nosotros depende ser o no felices y como ello no depende de las cuestiones materiales, pues ningún impedimento al respecto. Por otra parte, es dicho que el optimista se equivoca con tanta frecuencia como el pesimista, pero es incomparablemente más feliz.

Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol.

[Martin Luther King]

Cultura 3.0

2008-11-18T14:06:00.003Z

Cultura 3.0 es una iniciativa de un grupo de intelectuales de vision naturalista, al que hoy quiero dar mi apoyo aunque no este de acuerdo en todas sus premisas e ideas, doy mi fiel apoyo en la garantia de que este tipo de iniciativas habren a la sociedad en la medida que crean espacios de debates y confrontacion de ideas.

He aqui su cometido...

El propósito de esta iniciativa es establecer un movimiento en España basado en esta nueva manera de percibir “la cultura”, y de promoverla como un vehículo para el desarrollo del juicio crítico en nuestro país. Cada vez hay más personas dispuestas a educarse y liberarse de las supersticiones y los dogmas que reducen su campo de acción personal y social. La democracia funciona con personas armadas con pensamiento crítico. Una sociedad de “analfabetos en manos de sinvergüenzas” (Pérez Reverte), no puede ser nunca democrática.

“Cultura” es una de esas palabras que todo el mundo conoce pero que requiere reconsideración periódica, porque para ser funcional, la cultura necesita cambiar constantemente. En algunos lugares el cambio es más pronunciado que en otros. La Cultura como “conjunto de conocimientos que permite a alguien el desarrollar su juicio crítico” (DRAE) muchas veces está peleada con su otra acepción, que habla de modos de vida y costumbres, y de grados de desarrollo. Mientras que Civilización sólo hay una, la Humana, las culturas han sido los rasgos que han descrito el trayecto de diversos grupos humanos organizados hacia una meta común, claramente definida o no. La Civilización se mide por el nivel acumulativo de las mejores aportaciones de todas las culturas, y progresa en el tiempo (y el espacio) de manera palpable, medida por hitos, por Eras, como la de la Agricultura, la de la Ciudad-Estado, la de la Pólvora, la de la Ilustración, etc.

La Civilización es el concepto global, las culturas son las acciones locales. La Civilización es la meta; cada cultura es un vehículo. Las culturas funcionan como fenotipos, manifestaciones visibles del genotipo en un determinado ambiente (Dawkins), y como cualquier manifestación tienden a envejecer, a involucionar debido a su funcionalidad utilitaria, a hacerse conservadoras. Las culturas tienen también un componente memético (elementos de comportamiento o elementos culturales que pasan de un cerebro a otro por imitación) que, siendo replicantes no-genéticos, contienen un fuerte sentido de supervivencia y autodefensa y tienden a rechazar el cambio. Cuando dejan de ser competitivas en términos evolutivos, las culturas o cambian o desaparecen.

Es posible definir la Cultura en tres grandes bloques, y proponer la idea de que estamos, acabamos de entrar, en el tercero de ellos. La Primera Cultura sería la del misticismo, la de la superstición, la de los albores del “concepto religioso”. Esta etapa estaría dominada por respuestas, a las grandes incógnitas (¿qué soy? ¿dónde estoy? ¿por qué pasa lo que pasa?), basadas en asunciones como dioses, espíritus, el más allá, etc. Esto era, efectivamente, el límite del conocimiento que comenzó con homosapiens, y perdura aún hoy. Como cualquier meme, es involucionista y conservador. La Segunda Cultura podría definirse como la “era de los intelectuales literarios”, especialmente activos comenzando en el Siglo XIX, que ofrecieron respuestas a las preguntas de siempre basándose en pseudociencia y en un alarmantemente hiperinflado sentido de su propia inteligencia. Sin embargo, estos “intelectuales” sufrían de los mismos rasgos conservadores que sus antecesores en que no estaban dispuestos a tolerar discrepancias, se sentían poseedores de verdades absolutas, y siguen muy presentes y muy activos hoy en ciertas culturas como la española en la política, la filosofía y en otros ámbitos. Siguiendo esta línea, la Tercera Cultura representaría la “Era de la Ciencia”. Esta Cultura difiere de las otras por un simple rasgo: No acepta verdades absolutas. Esto evidentemente no significa que no acepte verdades funcionales, puntos de partida asumibles desde donde poder progresar y avanzar en quizás el rasgo más importante de la cultura: el desarrollo del juicio crítico. Esta cultura se evidencia en la creciente aceptación popular de obras científicas y de humanistas seculares que abren mundos posibilistas hacia todos los rincones culturales: las artes, la educación, la política, la misma convivencia humana y la protección del entorno natural, a veces con verdades realmente incómodas pero ausentes de intereses pecuniarios o espurios. La Tercera Cultura, una cultura realmente “popular”, no requiere intermediarios, místicos o intelectuales, sino que posibilita a cualquier ser humano a responder por si mismo a las grandes preguntas de siempre.

La ciencia es el gran anti-meme, porque no contempla restricciones basadas en los prejuicios de las etapas anteriores, supremacías, identidades, etnias, etcétera. Tolera puntos de vista divergentes mientras marca las verdaderas fronteras de lo que se puede afirmar y lo que se puede descartar en términos empíricos y basándose en experimentación replicable. La ciencia no es una “teoría” como las demás. Representa el punto medible del conocimiento plausible según el tiempo y el espacio existencial humano, pero permanece abierta a la corrección, al cambio, al progreso evolutivo. Con la ciencia se acaban los “ismos” : la ideología es una máquina de rechazar los hechos, cuando éstos podrían obligarla a modificarse. También sirve para inventarlos, cuando le resulta necesario para perseverar en el error (*). Antes, la “inteligencia” era propiedad de unos pocos que, reconociendo el poder de la sabiduría, la monopolizaban, la tergiversaban, y la controlaban para lograr sus fines. Esto se ha acabado. La Tercera Cultura incluye a todas las personas dispuestas a formar parte del proceso evolutivo de la inteligencia humana. Nadie tiene el monopolio.

Voces de otra época, aún vigentes [III]

2008-11-17T23:15:00.003Z

Estos años asistimos al gigantesco espectáculo de innumerables vidas humanas que marchan perdidas en el laberinto de sí mismas por no tener a qué entregarse.

Ortega y Gasset.

Leña del árbol caído: Hacia un deficit participativo

2008-11-16T22:36:00.000Z

En relación a una entrada posterior titulada vergüenza nacional, cito el siguiente artículo publicado en el día de hoy en ABC y en el que según parecen indicar, han realizado un seguimiento a los señores diputados en Cortes, obteniéndose perlas como ésta:

En los pasillos del viejo caserón de la Carrera de San Jerónimo se ha hablado mucho esta semana del trabajo de los diputados. Un destacado miembro del Grupo Popular fue así de claro en una conversación con ABC: «A los diputados les pagan poco y trabajan mucho». Dicho de otro modo: los parlamentarios «trabajan por encima de lo que les pagan, 3.000 euros al mes». Propone una solución: estudiar lo que ganan en los principales parlamentos europeos, «hacer una media, y entonces aquí pagar un 10 por ciento menos».

Después de leer semejantes comentarios me pregunto en manos de quien estamos... Y sí hacemos lo mismo con los salarios del resto de la población y sí imponemos cuotas extras a los señores diputados en función de su rendimiento laboral y eficiencia. Y sí fijamos unos topes de rendimiento y al no cumplirlos se les reduce las cuotas a sus señorías.

Artículo: Los 35 diputados «doble cero»

La Humanidad tiene un sueño, un futuro que le pertenece

2008-11-15T22:10:00.007Z

Sueño con un día, remoto, ojalá cercano, donde sobre la faz de la Tierra haya una inmensa red de hospitales y colegios, un maravilloso derecho bajo el cual cada persona, cada individuo, esté garantizado al acceso a la educación y a la sanidad.

¿Es una utopía? ¿Es una utopía erradicar la pobreza? No, no lo es. Tenemos los recursos necesarios para ello, tenemos la tecnología necesaria, pero no la voluntad. ¿Es rentable hacerlo? ¿Nos reportará beneficios? No, ésas no son las preguntas.

¿Debemos ejecutar todas nuestras acciones sociales, comunitarias o individuales en función de aquello que se obtendrá a cambio? No, no debemos.

Naturaleza humana versus comportamiento humano. Corrupción, egoísmo, individualismo, maldad y egocentrismo son sólo muestras de un comportamiento, no serán nuestro futuro.

¿Cómo es que teniendo los recursos humanos y tecnológicos para poner fin a esta sequía humanitaria no hacemos nada? ¿Cómo es que nuestros ombligos complacidos pueden reunirse a espaldas del pueblo y a favor de Wall Street? ¿Acaso no es éso la reunión del G20? ¿Gobiernan nuestros líderes para el bien del pueblo o para el bien de las corporaciones?

Creo que la Humanidad está lo suficientemente madura como para sentarse y afrontar retos de forma conjunta. El avance científico y tecnológico debe verse acompañado de un desarrollo evolutivo de conducta y consenso humanitario. ¿Dónde ha quedado el desarrollo de las humanidades? Pongamos fin a la especulación que pone coto a nuestras almas, no juguemos más con nuestras vidas. Sentemos las bases de un futuro común, donde la tecnología sea esclava de nuestro desarrollo humano y no de los intereses económicos.

Y lanzo una reflexión o pregunta, será posible algún día ver un mundo en el que el dinero no exista y donde nuestras necesidades estén cubiertas, donde el hombre trabaje voluntariamente para complementar la sociedad en la que habita, un mundo donde el hombre, éste dotado de sus máximas capacidades, sea capaz de trabajar no por su propio bien sino por el de los demás, por el del conjunto de la sociedad, donde las demandas básicas que todos demandamos sean cubiertas.

Zeitgeist 2: Addendum

2008-11-15T20:59:00.005Z

En un post anterior introducíamos el documental Zeitgeist. Ahora traemos la segunda entrega, centrada básicamente en la falsa del sistema financiero internacional y el flujo monetario. ¿Cuál es el papel de los Gobiernos, bancos y demás elementos sociales?

Primera Parte: El espíritu del tiempo (Zeitgeist)

El futuro metro de Las Palmas de G.C.

2008-11-15T14:50:00.004Z

El metro es el medio de transporte público que mejor respuesta da a los problemas de movilidad y colapso que sufren las ciudades, es rápido, eficaz y sostenible pero muy caro; sin embargo, el coste no impide plantear ideas.

Plantean estos arquitectos ocho líneas: Jinámar-El Sebadal, ciudad baja (circular), parque Doramas-Santa Catalina (por Ciudad Alta), Primero de Mayo-Campus de Tafira, teatro Pérez Galdós-La Cornisa (por los riscos, Siete Palmas y el hospital Doctor Negrín), El Batán-El Pilar (por Ciudad Alta), Base Naval-La Paterna y Hoya de la Plata-San Nicolás (por el Cono Sur).

Visto en LaProvincia

¡Verguenza nacional!

2008-11-14T19:03:00.002Z

...Imágenes que hablan por sí solas...

What is wrong with Spain? What is it going on?

2008-11-14T10:57:00.007Z

El consenso nacional esta bien consolidado al acusar al neoliberalismo, sobretodo americano, de la despiada situacion del sistema financiero actual. Todos los dedos apuntan al otro lado del Atlantico pero nadie es capaz de realizar autocritica.

La figura que se presenta establece una reduccion bestial del PIB en apenas unos meses, hecho conocido por todos, y que dicen es debido a cuestiones coyunturales. Por que no se reconoce que nuestra economia es altamente dependiente del consumo y del sector servicios. Que nuestra Industria ha desaparecido o es practicamente anecdotica. Y la competitividad? Y el sistema educativo?

Alguien puede explicarme por que el Gobierno debe destinar mas de 250.000 millones de euros a reflotar e inyectar capital a entidades privadas, muchas de ellas financieras, que han y siguen obteniendo cuantiosos beneficios.

Como se explica que en el ciclo expansivo de nuestra economia los asalariados hayan perdido poder adquisitivo mientras que nuestras empresas se han convertido en multinacionales de reconocido prestigio internacional. Y que ello haya sucedido bajo el paraguas de distintas formaciones ideologicas.

El engano colectivo al que nos sometemos pensando en los grandes avances realizados en los ultimos anos, nos hace desconocer quienes han sido los realmente beneficiados por tales logros.

No deberia el Gobierno impulsar la competitividad y la Industria, destinar ese dinero a ello y no al pago de bonos y reembolsos que los bancos daran a sus accionistas particulares. No se actua tarde en actuar en el sector automovilistico? Por que se sigue fomentando otra burbuja inmobiliaria? No existe otra manera de reactivar la economia que no sea el falso discurso y la reiteracion de lo conocido? No hay innovacion o ideas para buscar alternativas de desarrollo?

He aqui una serie de graficas muy interesantes y clarificadoras de en manos de quien estamos. Ayer leia algo muy impactante. Se calcula que el dinero en circulacion, fisicamente hablando, es en torno al 3% del total. Eso me hace pensar que el resto del dinero NO EXISTE y que, basicamente, son productos financieros, DEUDAS. Algo me hace pensar que el desarrollo y sistema economico mundial es un enorme castillo de naipes.

¿Deben los partidos políticos ser subvencionados?

2008-11-13T21:01:00.005Z

¿Cómo solventar la problemática financiación de los partidos políticos desde el punto de vista económico, político, social y ético?

El aclamado Mr. Obama, quien debe sentirse ahora mismo como Hércules cuando sostuvo el planeta en sus manos, no precisamente por el gran peso y la responsabilidad, ha sido recibido como un héroe, como la promesa de un salvador que viene a traernos paz y riqueza.

Sin embargo, un servidor se pregunta qué credibilidad puede tener Mr. Obama cuando promete cambio y ayuda a los más necesitados, cuando se presenta como imagen ostentosa capaz de ilusionar a la masa ensimismada y con qué valor ético puede afirmar aquello de "Hope". A día 5 de abril de 2008 gastaba 400 mil dólares en publicidad. Por otra parte contribuyó en gran cuantía, mayoritariamente, al gasto de 5.300 millones de dólares que ambos representantes presidenciales emplearon en las elecciones USA, según fuentes oficiales. ¿Es ese el precio de la Gran Democracia? ¿No es un derroche imperdonable?

Considero una falacia decir que se luchará por la igualdad y por el cambio, que se establecerán garantías sociales, que se trabajará por una "audacia de la esperanza", cuando la realidad es bien distinta.

Convergen aquí un aparente populismo y una imagen que los medios progresistas europeos, a ojos americanos casi toda Europa sería considerada progresista, han creado sin justificación o base real alguna.

¿Qué sucede en España al respecto? ¿Cuánto dinero manejan los partidos? ¿Quién lo regula? ¿Cómo se gestionan sus deudas? ¿Es común que los partidos incurran en una financiación irregular?

Bien es sabido que desde el siglo XIX y hasta la actualidad, los partidos políticos europeos son considerados partido de masas, en contraposición de los tradicionalmente conocidos partidos de notables (aparentemente extintos). Los partidos, tal y como los conocemos, son estructuras jerárquicas rígidas, con una organización sólida y normalmente formados por un gran número de afiliados, los cuales realizan su aporte económico. Es sabido además que suelen tener apoyos más allá de la política, en medios de comunicación, asociaciones, instituciones religiosas, sindicatos o movimientos ciudadanos.

Desde ese punto de vista, me pregunto por qué el ciudadano debe aportar dinero a partidos políticos totalmente contrarios a su conveniencia y gusto. ¿No debería cada cual financiar al partido o representantes políticos que lo representan? ¿No debería ser los partidos independientes económicamente, de la misma manera que muchos desean una Iglesia independiente económicamente?

Los partidos no son órganos del Estado, sino “entes que proceden de la sociedad, que son creados libremente por ésta y que deben mantener celosamente su independencia respecto al aparato estatal”.

Según la web del Ministerio de Interior, la financiación pública vendrá dada por una de las siguientes categorías:

a) Las subvenciones públicas por gastos electorales, en los términos previstos en la Ley Orgánica 5/1985, de Régimen Electoral General y en la legislación reguladora de los procesos electorales de las Asambleas Legislativas de las Comunidades Autónomas y de las Juntas Generales de los Territorios Históricos vascos.

b) Las subvenciones estatales anuales para gastos de funcionamiento, reguladas en la presente Ley.

c) Las subvenciones anuales que las Comunidades Autónomas establezcan para gastos de funcionamiento en el ámbito autonómico correspondiente, así como las otorgadas por los Territorios Históricos vascos y, en su caso, por las Corporaciones Locales.

d) Las subvenciones extraordinarias para realizar campañas de propaganda que puedan establecerse en la Ley Orgánica reguladora de las distintas modalidades de referéndum.

e) Las aportaciones que en su caso los partidos políticos puedan recibir de los Grupos Parlamentarios de las Cámaras de las Cortes Generales, de las Asambleas Legislativas de las Comunidades Autónomas, de las Juntas Generales de los Territorios Históricos vascos y de los grupos de representantes en los órganos de las Administraciones Locales.

Yo me pregunto si el Tribunal de Cuentas aplica un control riguroso y si es ético y democrático la subvención de este tipo de entidades.

Refundación de una "Oposición al pensamiento" vital

2008-11-13T18:40:00.007Z

La vida es muy peligrosa.

No por las personas que hacen el mal,

sino por las que se sientan a ver lo que pasa.

Albert Einstein.

Acostumbrado a esporádicos vuelos, de razante trayectoria, emanados del influjo avatar de una actualidad sesgada, conmovido ante el volcán de lejanos deseos, el impulso de una nueva luz se hace eco en mí.

Exhibiendo la horripilante sensación de que "luz verdadera sólo hay una", reconociendo que jamás pueda pertenecerme, lo cierto es que tampoco pueda dejar de buscarla. ¿He de tener responsabildad de ello? Acaso no todos buscamos lo mismo por diferentes vías, sean éstas acertadas o no.

Lo cierto es que no puedo callar ni observar pasivamente, tendido bajo el manto de la lluvia, como la sociedad se desmorona a mis ojos, como las reflexiones renovadoras se arrinconan en pro de falsos embajadores del más acá, como si los árboles empezaran a recorrer el camino inverso a su natural crecimiento, miradas que confluyen bajo ojos expectantes de la política y otras hierbas.

En cierto modo me habéis hecho valorar que el escritor se debe a sus lectores. Partir sería como dejar a un lado a un amigo, como desprenderse de una parte de sí mismo. Desde que publicara el pasado lunes 10 de noviembre el último post, he recibido numerosas muestras de compañerismo bloguero, en forma de 2.000 visitas, 23 emails y 7 comentarios. Alguno de los emails han sido realmente sorprendentes y emotivos, siendo sus emisores de rincones y profesiones de los que ni tan siquiera conocía su existencia.

Por ejemplo, cómo puede un blog de reflexiones y críticas políticas centrado en las peripecias del viejo continente, atraer la fidelización de personas que residen en USA, México, Paraguay, Brasil, Nueva Zelanda, etc, etc... De hecho, sólo el 10.4% de mis visitas proceden de España.

Mi mente no para, no descansa, no se resiente, no entiende de la pasividad vacacional, del desasosiego del conservadurismo. Maquinar, idear, criticar, buscar soluciones y explicaciones más allá de lo inminente, más allá de lo inimaginable. La madurez no atenúa las reivindicaciones humanistas ni la simplicidad usada como paraguas de una sociedad que no cree en el esfuerzo, ni interpreta la ilusión creadora como un instrumento eficaz, como elemento positivo e integrador de nuestras sociedades.

¿Cómo ser imparcial bajo el prisma de una sociedad construida bajo los pilares de la falacia más extrema? ¿Cómo reivindicar la cognitiva ausencia de un alma raptada? ¿Cómo mostrar el camino a una sociedad infectada con el virus de una omnipresente alienación social y material?

Después de tanta palabrería que pudiera parecer vacías ante ojos incrédulos, la cuestión se resume a lo siguiente: ¿A dónde nos puede llevar el silencio ante aquellos que creen tener razón porque sean capaces de exasperar su conversación, transformándola en gritos, más ruido? Acaso vale la pena seguir callado ante las injusticias que observamos cada día, vivir ausentes en un egocentrismo que hace incrementar día a día la mortalidad infantil, el hambre, la pobreza, las guerras... o cosas más cercanas como el paro, incremento de los precios, consumismo feroz, degeneración de nuestros jóvenes haciéndolos abandonar toda esperanza de cambio social, privándoles de las ilusiones por ser personas cultas, alimentándolos con productos culturales nocivos y dañinos para el espíritu humano.

¿Por qué se ha pasado del fervor religioso a la desmoralización de la sociedad por completo? ¿Por qué se valora positivamente la no-creencia en nada? ¿Cómo se puede vivir en sociedad sin moralidad y ética humana?

Cuando las cosas van bien es fácil cerrar los ojos, dejar hacer, hasta que un día descubrimos que no hay tiempo para retroceder, para evitar un daño mayor. Es acaso ético, lógico o razonable que el ser humano se haya olvidado de aquello que lo hace ser humano, hasta el punto de no valorar la vida humana en sí misma e incluso ser capaz de condenarla a muerte. ¿Sería esto un condicionamiento para catalogarlo de progresismo o conservadurismo?

Y perdonad que este texto se haya alargado más de lo debido, pero ya sabéis que cuando doy rienda suelta a mis dedos suceden estas cosas.

Os dejo con U2 y su Weak Up Dead Man!

¿Ocaso de Oposición al Pensamiento?

2008-11-10T20:22:00.006Z

Aunque en las últimas semanas haya hecho gala de un arrebato publicador, lo cierto es que la necesidad inspiradora se ha planteado en varias ocasiones cerrar el viaducto de mi locuaz incongruencia.

Mantenía Anitya una idea del estado de las cosas, en completa sintonía como mi parecer actual, supongo que perecedero, pero que recita la impermanencia vital. Extraigo de este blog las siguientes líneas...

"Nuestra realidad interior como la del mundo externo, están siempre en un estado de cambio permanente. La estabilidad es una ilusión. Según la doctrina budista, ninguno de nosotros es física, emocional o mentalmente la misma persona que éramos hace años. Ni siquiera hace minutos o un sólo instante. Todas las situaciones, entidades, todos nuestros pensamientos y todos nuestros estados de ánimo nacen, ganan fuerza, se deterioran y desaperecen. Somos seres cambiantes en un mundo cambiante."

Decía mi abuela, con razón, "el mundo se ha vuelto loco porque todo está ya inventado". A la señora no le faltaba razón en su alegórica afirmación. Investigadores, ingenieros, científicos, escritores, pensadores y políticos. Absolutamente todos ellos replican las viejas doctrinas, aplican el "copy & paste". No miramos al pasado para tomar impulso sino para imitar, copiar lo acontecido, lo que solventó problemas antiquísimos.

Desde hace tiempo vengo sosteniendo la idea de que el ruido es tan alto que aquel que desee escuchar no puede hacerlo, aquel que desee aportar algo innovador no podrá hacerlo porque se verá rodeado de falsas esperanzas que le robarán la atención. En definitiva, en un mundo "fácil" para vivir, donde todo está hecho, donde cada cual es capaz de citar a diestro y siniestro, capaz de rebatir a estudiosos (de toda una vida dedicada al estudio), en un lugar como ése, un lugar como el presente... ¿qué sentido podría tener que alguien como yo siguiera añadiendo semejante cantidad de ruido? Acaso no son mis palabras, ingenuamente, un error de mi desconocimiento sobre todas las cosas, una eventualidad engreída que podría influir y calar en la mente de otras personas. ¿Publicar en un blog es una tarea inocente, libre de responsabilidades, libre de causar daño a terceros?

Es más, ¿cómo justificar desde la ignorancia universal que las opiniones vertidas en este espacio pueden combatir con la razón suprema, con la verdad de toda causa?.

Hace ya bastante que este blog aconteció con el final de su misión inicial, pero llegado ese instante proseguí en la huída de una Oposición al Pensamiento. Las conclusiones enterradas bajo la fina capa que recubre mi cuerpo podría entresacarse de cada uno de mis posts, pues este espacio fue en cierto modo el fluir de un río hacia su desembocadura, un diapasón a lo largo de 3 años de contrastes, de opiniones, de comentarios, de personas.

Considerando cuestiones prácticas, la razón de ser de este espacio es inexistente. Hablo de política y mucho, pero ¿acaso no hay muchísimas personas que hacen lo mismo y mucho mejor que yo?. Incluso, los propios políticos hacen lo mismo. Hablo de actualidad pero se da el no tan curioso hecho de que existen numerosos medios de prensa, éstos de todas las tendencias. Y así, un largo listado de topics sobre los que hablo y sobre los que numerosas personas debaten y tratan cada día, bajo un prisma de excelencia y rigor.

Debí nacer cansado, tal y como mi familia afirmaba en mi infancia, o quizás no. Sin embargo, nunca comprendí el "estado del arte" de las tareas que el hombre desempeñaba. Todo lo contrario, a medida que los años pasan y mis neuronas se caducan, expiran, mi razón es cada vez más incapaz de albergar las razones del hombre social. No contento con ello, tras cada lectura y tras nuevo punto de vista, tras nuevo enfoque, mi comprensión del comportamiento individual se expande, mi tolerancia hacia la divergencia prolifera, pero irremediablemente mi esperanza en el hombre se debate en una onda oscilante de verdadera incomprensión, de una incredulidad tolerante y pasajera, de un irremediable conformismo.

¿Qué hacer cuando se cree que todos se equivocan? ¿Qué hacer cuando el camino trazado no es el acertado? ¿Cómo reaccionar cuándo ves que la carretera por la que transita la Humanidad es cada vez más ancha pero su mentalidad más estrecha?

Una vez el cometido de este espacio ha madurado y la parte activa principal de ello considera no aportar nada de valor a un oceáno de símil característica, se ha llegado a la conclusión de que la clausura de este espacio sería la decisión correcta. Es, por ello, que en el próximo post que publique cuminaré mi decisión final.

¿Continuará bitdrain adelante con este proyecto o, tanto Oposición al Pensamiento como bitdrain, dejarán de existir para que un servidor pueda ascender al próximo escalón vital?

Como tornan las cuerdas

2008-11-10T09:56:00.003Z

Leo en ELPAIS, unas declaraciones de la Ministra de Defensa que no dejan de ser interesantes y que creo haber escuchado hace unos anos al ejecutivo del PP, cuando la Guerra de Iraq.

Tras tomar tierra, la ministra se ha dirigido a los soldados desplegados en Herat y ha recordado que los militares españoles están en este país "para defender la paz y velar por la seguridad de todos" sus compatriotas. España está en este país "junto con otros 40 países de hasta cuatro continentes" porque "aquí se fraguan amenazas contra miles de ciudadanos inocentes y libres del mundo", ha añadido.

"Estamos en Afganistán porque quienes han arrancado la vida de nuestros compañeros no sólo amenazan al pueblo afgano, amenazan la libertad y amenazan la seguridad de todos, también de nuestras familias, también de las familias españolas", ha afirmado Chacón, quien también ha trasladado a los militares, "en nombre de todos aquellos ciudadanos de bien" a los que están "protegiendo", todo el "afecto", "admiración" y "animo" en su misión.

Resulta curioso que a los "actos de guerra" lo denominen "actos terroristas", que a las milicias o guerrillas locales los llamen terroristas cuando somos nosotros los que estamos invadiendo un pais extranjero y suplantando su soberania.

La de cosas que hay que escuchar para ser politicamente correcto.

Medidas del Gobierno ante la crisis: ¿Son efectivas?

2008-11-10T09:45:00.001Z

Leidas en Gurusblog...

En Abril del 2008:

1- Deducción de 400 euros del IRPF y eliminación del impuesto sobre el patrimonio.

2- Mejora del tratamiento fiscal de rehabilitación de vivienda.

3- Ayudas a las familias con hipotecas para alargar el periodo de amortización sin costes adicionales.

4- Mejora liquidez empresas incremento de 2.000 millones de euros vía avales del Tesoro para la titularización de deudas de Pymes y modificación del sistema de devoluciones del IVA que para pymes a partir del 2009 podrá ser mensual.

5- Estímulo financiación vivienda protegida, 2.000 millones del ICO para la titularización de créditos hipotecarios.

6- Medidas para mejorar la ejecución de la obra pública e impulso construcción vivienda protegida.

7- Facilidades para la recolocación de trabajadores desempleados. Se contratarán 1.500 orientadores profesionales.Ayuda de 350 euros adicionales durante 3 meses a desempleados con especiales dificultades de reinserción.

8-Atracción de la inversión extranjera mediante una mejora de la fiscalidad de la Deuda Pública.

Agosto del 2008:

9- Recorte de los plazos de declaración de impanto ambiental (de 25 a 6 meses) Impresionante que se tardara 25 meses.

10- Prórroga durante 2009 y 2010 de las nuevas líneas de financiación del ICO y Tesoro a Pymes y vivienda protegida, créditos blandos o avales públicos por 20.000 millones de euros.

11- Supresión impuesto patrimonio.

12- Aplicación directiva comunitaria para reducir las cargas administrativas.

Octubre del 2008:

13- Se incrementa de 20.000 a 100 mil euros el Fondo de Garantía de Depósitos.

14- Se crea Fondo para la Adquisición de activos financieros. 30.000 millones ampliables a 50.000 millones de euros.

15- Avales para las operaciones nuevas de las entidades financieras de hast 100.000 millones de euros para 2008.

16- El Ministerio de Economía podrá adquirir títulos emitidos por las entidades financieras que lo precisen.

Noviembre de 2008:

17- Moratoria de 2 años pago mitad cuota hipoteca (máximo 500 euros) para parados o autónomos en pérdidas, el aplazamiento será avalado por el Estado (pero no decían que no existe subprime en españa).

18- Se prorroga dos años el plazo para adquirir una vivienda nueva a los titulares de una cuenta vivienda.

19- Plusvalías compra de vivienda, se amplía el plazo para poder vender la vivienda habitual.

20- Menos retenciones para quien paga una hipoteca para rentas inferiores a 33.000 euros.

21- Bonificación de 1.500 euros anales para la contratación de parados con cargas familiares. y acelerar la capitalización por desempleo del 40% al 60% para facilitar el autoempleo.

Medios de izquierda simplona

2008-11-09T10:49:00.002Z

Pareciera que los medios de prensa española, ajenos o cercanos, a los medios gubernamentales alabaran la victoria de Obama. Pero lo que realmente resulta paradójico es que los medios de izquierda y el entorno del PSOE quisieran vender la victoria de Obama como una victoria socialista, como la victoria de las tesis internacionales, si las hubiese tenido, del señor Zapatero. Y es que ya se sabe que todos los males actuales se deben al señor Bush.

Y es que este Gobierno se parece cada día más a un grupo editorial de excelente marketing, todo movimiento o estrategia es alentada bajo la primicia de los registros de imagen. Se han realizado unos esfuerzos envidiables para acudir a una cumbre internacional, bien por nuestra Democracia, siempre y cuando no le debamos nada a otros países por esa invitación. En alusión a ello, se argumenta que somos la 8ª potencia económica del Mundo. Y yo digo, y somos el país con la mayor tasa de desempleo de la UE a 27 países y contamos con la envidiable cantidad de 8 millones de personas bajo el umbral de la pobreza. No creo que sean motivos para sentirse satisfechos, ni hace pensar que estemos en la posición de enseñar nada a nadie. En cuanto a la solidez del sistema financiero español, algo me dice que en los próximos meses no reafirmaremos estas palabras.

Por ende, la pregunta que realmente me planteo es por qué los medios realzan la simpatía Obama-Zapatero, cuando ni tan siquiera se conocen y cuando aparentemente hayan hablado una sóla vez, en diferentes idiomas. Por cierto, llamada de cortesía diplomática.

Indignante debe resultar que el Estado de España, de aquí en adelante, se ha de mover en función de simpatías personales o convenencias de mismo ideario político, no por un plan estratégico a largo plazo basado en la defensa de los derechos e intereses nacionales.

La Refundación de Europa

2008-11-08T12:28:00.004Z

Mucho se habla estos días, en estos tiempos, de la economía y del modelo que ésta representa como subsidaria del bienestar del ciudadano. Se transmite el falso debate de que los posicionamientos ideológicos, ahora descafeinados, pues en estos tiempos simplemente son productos de mero marketing, pueden solventar los problemas cotidianos cuando su atención no va más allá de las pequeñeces imperecederas de las burocracias nacionales y singularistas de cada territorio, ausentes de todo debate social y estratégico, de un posicionamiento realmente humano y trasfronterizo.

Europa ha sido y es la lanzadera de las tendencias renovadoras e inspiradoras de las revoluciones que han transformado al hombre en un ser social y cívico. Un individuo liberado, inmerso en una lucha continuada por los valores humanos, por la educación, con un legado histórico y religioso.

Europa es el marco donde los derechos humanos, el desarrollo y el progreso humano fueron despertados de la aquiescencia moral, de un poder que adormecía al pueblo en un marco sin derechos, cuyo estatus social no era más que ser objeto o propiedad al servicio de unos intereses señoriales.

Esa Europa común, de raíces enterradas en la lejana historia moderna, con visos de unidad cultural e intelectual bajo la herencia de pueblos e imperios como el griego y el romano, por no contar con la influencia ejercida por los pueblos egipcios y mesopotamios.

Por tanto, Europa es la luz, un embrión nacido a orillas del Mediterráneo, raíz de la cultura y de un pensamiento intelectual universal, europeo, es decir, Occidental.

Muchos son los que acusan la no existencia de un Estado Europeo por no tener unos símbolos comunes, una identidad propia que les haga caminar bajo una senda de unidad, compartiendo objetivos y dejando de lado las réplicas nacionalistas bajo un sentir que ya no entiende de fronteras y de divisiones raciales o culturales. Tras un simple paseo por cualquier ciudad del continente, podría avistarse ya no un sentimiento europeo, sino la convivencia multicultural e interracial, el estilo cosmopolita y un patrón cultural-educativo común entre los europeos de todos los rincones del continente.

Lo que resta bajo la sombría falta de delicadeza moral es el rechazo del pueblo a unos ideales, a seguir caminando unidos bajo un marco común de libertad y de derechos sociales, una rendición a las propias raíces. La ignorancia de un pueblo que desconoce su Historia, un pueblo educado en los prejuicios sociales, un pueblo que tiende a denigrar al diferente, al extraño, donde las diferencias se maximizan y asimilan como algo dañino, una reticencia asentada en el subconsciente de una ignorancia fomentada.

Fortalecer Europa es revitalizar la cultura, llevar la educación a la excelencia y calidad, fomentar los centros educativos, revivar el papel central y renovador de las bibliotecas y generar centros de debate, ideas y pensamiento.

La Refundación de Europa, por tanto, no pasa por una Constitución ni por el fortalecimiento de las instituciones actuales. La vía más coherente es apelar a nuestros principios básicos, eliminar una burocracia obsoleta y unificar la toma de decisiones bajo la figura de un Presidente, que ejerciendo tal poder, de lugar a una República Federal de Estados Independientes. Pero en primer lugar habrá que educar al pueblo en el civismo de una sociedad abierta y plural, conocedera de sus raíces comunes y orgullosos del legado que nuestra Historia Común impulsa.

Lisa Gerrard: Una voz simplemente espectacular

2008-11-08T00:20:00.001Z

Calamaro, Quique González, Los Rodriguez y Russian Red

2008-11-07T22:25:00.004Z

Como hace algunas semanas que no publico ningún post musical, he aquí las recomendaciones para este momento...

Andrés Calamaro: Duermen los niños.

Andrés Calamaro: Buena suerte.

Quique González: Bajo la lluvia.

Quique González: Aunque tú no lo sepas.

Los Rodriguez: Para no olvidar.

Russian Red: just like a wall.

La necesidad de un "Existencialismo Europeo"

2008-11-07T10:42:00.003Z

Perdonad que ose a usar este titular para el post, quizas excesivo para el objeto de contenido. Aqui os dejo un articulo de Luis Arroyo publicado en ElPais y que me parece bastante sensato, genuino, bajo un enfoque no solo coherente sino necesario.

Levantemos Europa!", arengaba Churchill tras la Segunda Guerra Mundial. Y añadía: "Si Europa se uniera, compartiendo su herencia común, la felicidad, la prosperidad y la gloria que disfrutarían sus 300 o 400 millones de habitantes, no tendría límites". Unos 62 años después esa unión soñada por Churchill y tantos otros es aún muy imperfecta. Aún hay mucho que hacer.

La lentitud del proceso de construcción de la Unión Europea, que ahora casi es letargo, tiene múltiples y conocidas causas. Pero también es el resultado de algo menos evidente: la ausencia de un relato compartido por los europeos. Europa tiene una larguísima historia común, pero los europeos no lo saben, porque en su memoria están frescos los enfrentamientos internos. Europa tiene un himno común, pero es desconocido para la mayoría, que ni lo escucha ni lo honra. Europa tiene una bandera conocida, pero su uso es irregular, y el ciudadano apenas la ve en las matrículas de los vehículos y en los carteles de obras financiadas con fondos comunitarios. Muchos se ofenderían más si vieran quemar la enseña de su equipo de fútbol que si vieran quemar la de las doce estrellas.

La Unión Europea ejerce una influencia positiva, directa y tangible en la vida de todos los ciudadanos de la Unión, pero las instituciones europeas resultan incomprensibles, burocráticas, elitistas o irrelevantes. Existe un Día de Europa, pero pasa desapercibido para la mayoría. Tan sólo en algunas ocasiones concretas y pintorescas existe un sentimiento europeo como telón de fondo: por ejemplo, la noche que se celebra el festival de Eurovisión o durante la celebración de la Eurocopa de fútbol (y entonces se suman a la fiesta países que no son de la Unión; son competiciones de la Europa geográfica, que no de la Unión de ciudadanos con valores comunes). Europa tampoco tiene antagonista: en los dos últimos siglos no ha luchado unida en ninguna causa. Al contrario, ha sido el escenario de luchas brutales en su propio seno.

Eric Hobsbawm, en una conferencia publicada en Le Monde, lo resume muy bien: "Los europeos no se identifican con su continente. Incluso entre aquellos que llevan una vida realmente transnacional, la identificación primaria sigue siendo nacional. Europa está más presente en la vida práctica de los europeos que en su vida afectiva".

Esto no es sorprendente. Hasta hace sólo 50 la historia de Europa fue la de los Estados-nación, la de las dos guerras mundiales y la de los nacionalismos. Al comenzar el proceso de construcción europea resultaba imposible generar sentimientos de simpatía y confianza en una nueva bandera, un nuevo himno, una historia compartida, un nuevo futuro común. Por eso los fundadores de la Unión y sus sucesores optaron por el único camino posible: la puesta en marcha de un proyecto más asentado en lo instrumental que en lo expresivo; más racional que emocional; más logístico que mítico; más práctico que afectivo. Fueron audaces y realistas, y los resultados están a la vista, en todo su esplendor y también en sus achaques. En muchas ocasiones Europa da la impresión de no sentirse protagonista de lo que pasa en el mundo. Parece la abuela mayor que apenas ve y oye y que no ejerce influencia alguna en los nietos jóvenes que marcan el ritmo de la casa. (La reacción a la crisis financiera parece una excepción a esa regla, una excepción saludable, bienvenida y merecedora de continuidad).

Cuando tenemos que poner a prueba la existencia del sentimiento europeo, como durante los procesos de ratificación de la Constitución Europea y el Tratado de Lisboa, la sorpresa es mayúscula: en los referendos gana el no o la participación apenas supera el 40%. Los euroescépticos tienen la ventaja. Y si España, en febrero de 2005, salvó los muebles fue, precisamente, porque, en una decisión estratégica de primer orden, el Gobierno prefirió fomentar el sentimiento, la unión, la emoción, lo afectivo, por encima del debate instrumental. Ahí quedaba encuadrado aquel Los primeros con Europa y aquella lectura publicitaria de artículos de la Constitución sobre fondo azul y con laNovena sinfonía de Beethoven al piano. El mensaje era emocional: pongámonos los españoles a la vanguardia de una construcción europea a la que llegamos tarde, avancemos en lo que nos une con los demás, ya habrá tiempo de discutir tecnicismos.

Saben los antropólogos y los sociólogos que una nación, un pueblo, una comunidad, necesitan inexorablemente un mito fundacional, unos símbolos compartidos, una cierta tradición y algunos antagonistas. Obama acaba de refrescar todo eso en Estados Unidos al contar su historia personal y volver a narrar a su manera la de su país, un relato épico escenificado con minucia y belleza. La Unión Europea también posee estos elementos, o puede poseerlos, pero sus ciudadanos no lo saben. Europa tiene una historia de 25 siglos de búsqueda de unidad en un territorio claramente delimitado, comparte tradiciones populares, músicas y danzas, pensamiento y religión, arquitectura y arte. Basta con pasear por Gante y por el Madrid de los Austrias, sentarse en una cervecería de Praga o en una de Edimburgo, visitar la catedral de Burgos y la de Notre Dame, observar la unidad del arte de cada galería del Museo del Prado, o tratar de descifrar las diferencias entre la música celta asturiana y la francesa, o entre la música barroca italiana o alemana. La diversidad de lenguas y las diferencias étnicas no deberían ser un problema insalvable, como no lo han sido en China, en India o en decenas de países multilingües.

Está claro que en un mundo multipolar que se diseña para el siglo XXI, Europa defiende valores genuinos y casi exclusivos: el papel del Estado protector, la tolerancia, el multilateralismo, la igualdad, los derechos humanos... Y tienen razón los europeístas cuando dicen que muchos problemas europeos, y también buena parte de los mundiales, se resolverían con más Europa, no con menos. Pero eso exige también más afectividad europea. Es verdad que tenemos ya una moneda común, que podemos desplazarnos libremente por el continente sin que nos paren en la frontera y que en nuestros aeropuertos se siente una suerte de privilegio al entrar por la puerta de "ciudadanos UE" (aunque hasta en esto se añade el burocrático "y territorio Schengen"). Pero estas cosas las siente una minoría: la que viaja. Y no tenemos que promover el sentimiento europeo fuera de cada país, sino dentro. Explicando -a través del sentimiento tanto o más que de la razón- lo que nos une. Contando nuestros mitos fundacionales y nuestra historia común. Celebrando juntos las mismas fiestas.

España tiene una ocasión magnífica para activar el sentimiento europeo con su presidencia de la Unión en el primer semestre de 2010. No tenemos complejo alguno en la materia: no somos ni nuevos ni viejos, por lo que nuestra apuesta no resultaría insidiosa ni prepotente; hicimos los deberes cuando se nos encomendaron, aprobando el examen de la Constitución. España, además, entiende de emociones y de pasión y sabe contagiarlas. Nuestro trabajo en la expansión del sentimiento europeo debería incluir elementos de gestión, como el fomento de una norma común sobre banderas, himno o celebraciones europeas. O la creación de una selección europea de fútbol, por poner un ejemplo pintoresco pero interesante. O la creación de un documento de identidad europeo. O la promoción de viajes baratos para mayores en la Unión (unos viajes del Inserso europeos, como figura en algún proyecto del Gobierno español). Pero el trabajo también debe recoger elementos de pura comunicación: la creación de un logo y un eslogan para todo el continente, la difusión publicitaria de los valores y activos que nos unen y nos distinguen de "antagonistas" como Estados Unidos, Asia o el mundo islámico; la militancia europeísta de celebridades y líderes de opinión...

Un semestre no es suficiente, claro. Los sentimientos colectivos se adquieren lentamente y no pueden forzarse. Los ritos y los mitos se extienden por repetición durante décadas. Pero alguien ha de empezar: quienes mantienen el sueño de Europa como verdadera unión no pueden olvidar por más tiempo el plano expresivo del proyecto, tan importante o más que el instrumental. Hoy ya somos, afortunadamente, europeos. Mañana deberíamos, además, sentirnos europeos.

¿Antídoto contra el desvarío ecónomico nacional?

2008-11-06T20:39:00.004Z

Todas las declaraciones de personalidades descatadas, todas las referencias externas hacia nuestra economía, estudios avalados por publicaciones o instituciones prestigiosas, economistas nacionales e internacionales y una opinión pública, entendida en la materia, que está cada día más convencida de que España se enfrenta a la mayor crisis económica, ojo al dato porque no digo financiera, de la reciente Historia de nuestro país. Personalidades nacionales como Felipe González o Rodrigo Rato, instituciones como el Banco de España o la Federación de Cajas de Ahorro, todos reconocen el fuerte impacto, el cual se dice será aún mayor del que presentarán la zona Euro o los United States.

Incluso, The Economist presentaba esta semana una publicación especial recogiendo opiniones muy diversas donde se da debida cuenta de que España se enfrenta a un parón comercial y económico, sin precedentes en los últimos 30 años.

Aquí os dejo algunas pinceladas que ha soltado Felipe González sobre la situación nacional e internacional, y qué medidas serían oportunas tomar bajo su punto de vista.

El espíritu del tiempo (Zeitgeist)

2008-11-05T23:02:00.004Z

La palabra zeitgeist, espíritu del tiempo, describe el clima intelectual, cultural, ético y político de una era. Hoy os dejo un documental muy interesante donde se cuenta de una forma amena y sorprendente una serie de verdades en boca de todas y que poco reconoceis, se presenta unos interrogantes que no deja muy bien parada nuestra sociedad laica, justa e igualitaria, donde se deja al descubierto los numerosos conflictos de intereses que suceden cada día a nuestro alrededor y que deja como último eslavón de la cadena al propio Ser Humano.

A su vez, Zeitgeist es un documental realizado sin ánimo de lucro, 2007, producido por Peter Joseph. Ha tenido una enorme repercusión a través de Internet, "la caja activa". Su contenido cuestiona los efectos del sistema monetario sobre el conjunto de la sociedad, propopiendo una sociedad alternativa basada no en la moneda sino en el uso de los recursos para satisfacer, primero que nada, las necesidades básicas de todos los habitantes del planeta. Hace una crítica de las actuales instituciones sociales y políticas, que no permiten dar respuestas adecuadas a los problemas existentes.

El documental plantea la necesidad de un cambio del modelo económico y de las instituciones políticas. Pone el acento al final en la necesidad del cambio personal, concluyendo con unas imágenes de Krishnamurti apelando a la responsabilidad de cada uno ante el estado del mundo.

Documental:

Enlace de la Wikipedia con más info...

Con estilo: Fired Up? Ready To Go!

2008-11-05T11:40:00.003Z

Where do you go? Ready to go... Where do you go? Ready to go...

I feel ready to go...

One voice can change the world!

One voice can change the city!

If it can change the City... it can change the State!

If it can change the State... it can change the Nation!

If it can change the Nation... it can change The World!

Europa convertida en satelite americano

2008-11-05T09:37:00.004Z

A estas alturas, el cambio ahonda en todas partes. Televisores, celulares, emisoras de radio, medios de prensa, en cada esquina, en cada bar, en cada puesto de trabajo, en la plaza del pueblo. Puede que el paso dado por el pueblo americano sea interpretado por un cambio de rumbo en la Historia de la Humanidad o, quizas, un simple cambio de politica. Eso realmente poco importa porque lo realmente trascendental es que los americanos, Europa, el mundo, todos necesitaban a alguien en que creer, necesitaban un nuevo "Dios", una fe de progreso y esperanza que mitigue su dolor y sufrimiento, su animadversion hacia la clase politica.

Obama representa la posibilidad de seguir sonando, aceptar que otro mundo es realmente posible, la ilusion de un cambio democratico, saberse en la mira de los poderes politicos, confiados en otra forma de gestionar y reforzar lo publico.

Personalmente, me temo que lo realmente esencial no sera modificado y que esa esperanza depositada no sera un cambio real ni tan siquiera pragmatico. De hecho, siendo criticos esa "gran victoria" no es tal si atendemos a la diferencia de votos entre ambos candidatos presidenciales. Cierto es que les separan 7 millones de votos, lo cual es un timido 2-3 % del sufragio popular, magnificado en resultado por las constituencies. Ese gran valor anadido de la que dicen "mejor Democracia, la mas representativa" tiene numerosas limitaciones, tanto que puede considerarse que no hay alternancia real en el Gobierno, que la voluntad popular se resume a la eleccion bipolar de gobierno. Una democracia donde es casi imposible la aparicion de otra formacion a nivel nacional, donde el desarraigo de lo publico es lo mas palpable, aunque la llamen la Tierra de las Oportunidades, una tierra donde tu valor queda cuantificado por cuanto tienes y no por cuanto eres. Un lugar donde el pueblo puede opinar directamente sobre leyes especificas, estas sometidas a referendum, pero paradojicamente donde el crimen se paga con pena de muerte, por no decir con el aislamiento psicologico, donde sus ciudadanos no se someten al Tribunal de Justicia de la Haya. Crimenes de Guerra! No, defensa de la Libertad!

Por eso, hay cantos a la libertad que parecen cantos de sirena, democracias tan democraticamente humanas como lo seria el Regimen de Chavez o lo era el de Sadam.

Quizas, lo mas reprochable, es que la cuna de la civilizacion occidental se sienta sumisa a los nuevos y desarraigados "nuevos mundos". Triste es que el Mediterraneo que fuera testigo durante siglos, milenios, de un desarrollo y progreso humano, region que diera fiel ensenanza y creara la sociedad moderna, dejando atras el feudalismo, se vea moralmente a remolque del hermano menor que su dia partio en busca de su propio destino. Nuestras luchas de clase, la sangre europea derramada para conquistar y consolidar nuestra libertad, un Estado disenado para el bienestar del individuo, donde el ciudadano es mucho mas importante que la hegemonia empresarial.

No se entiende que Europa haya sucumbido al encanto americano, pues pareciera que obviamos quienes somos y nos refugiamos en la esperanza de que USA nos solucione nuestros problemas. Ayer toda Europa parecia participar de los comicios americanos. Por la espectacion generada, incluso podria decirse que Europa elegia Presidente la pasada noche, si bien es cierto que Europa no es ni tan siquiera una entidad, a estas horas escondida bajo una burocracia asfixiante y sin representacion identitaria mas alla de los propios estados del viejo continente.

Quizas USA tenga la organizacion administrativa que Europa anhela, pero estando sentado de brazos cruzados observando que hace nuestro hermano aventejado no puede traer a este lado del Atlantico nada positivo.

Tampoco se entiende que en las capitales europeas hubiesen grandes representaciones democratas, fiestas organizadas por doquier y nerviosismo electoral.

Solo un detalle:

Un hombre es esclavo de sus palabras y dueño de su silencio

Canario, ¿Qué pecado has cometido para merecerte a estos fariseos?

2008-11-04T22:47:00.007Z

Leo en CanariasAhora.com una de las medidas estrellas del Presidente Autonómico de Canarias:

"Dar valor añadido al agricultor que cultive nuestros campos para que mantenga un paisaje vivo"...."un 30% del suelo que se comprometa a cultivar pueda ser utilizado para plantas de energías renovables, como la fotovoltaica"

Se aprecia la urgente necesidad de los nuevos principios soberanistas y es que deben andar pensando como ser autosuficientes desde un punto de vista alimenticio. Por que lo cierto es que no sé hasta que punto puede ser viable la revitalización de un campo abandonado, seco y con el simbolismo legal que representa la Política Agraria Común en el seno de la UE.

Ains, ¿qué sería de Canarias si "la gallina de los huevos de oro", entiéndase turismo, se viera afectada de un modo u otro? Haya crisis o no, es algo que lamentablemente sucederá más pronto que tarde.

Siguiendo dicho hilo y recogiendo unas declaraciones de Juan Arencibia Rocha,

[..] Canarias no empezará a salir de la crisis actual antes de 2012-2013, cuando la economía empiece a crecer entorno a un 1 ó 2%, lo que permitiría llegar a la tasa de crecimiento del 3%, "que es la que teóricamente crea empleo en Canarias". Hasta esa fecha, "vamos a tener cuatro o cinco años en situación de recesión total".

La situación en Canarias es peor que en el resto de España, donde da un margen de tres años para empezar "no la recuperación, sino la salida a la recesión" y al crecimiento cero o negativo de la economía. "Aquí estamos al final de la cola de la situación y, por consiguiente, lo que va mal, aquí vamos a llegar peor" [..]

Siguiendo entradas posteriores, pareciera que entre nuestros lectores contamos con el Consejero de Economía y Hacienda del Gobierno canario, el pepero José Manuel Soria, quien haciendo referencia a la Reserva de Inversiones de Canarias matizaba:

"Porque, claro -prosiguió-, al final, la Reserva no es una cantidad de dinero que se deja de pagar impuestos y se guarda en un cajón, no, la reserva de inversiones es un asiento contable que a lo que da derecho es a que, en el momento en que tengas un proyecto, puedas ir al banco, lo presentes y, con ese asiento contable que es la Reserva, te puedan financiar"

Escuchando esas declaraciones me viene a la mente "la incesante marea de despropósitos y casos abiertos, ante la justicia canaria por temas de corrupción y mala gestión pública", que este señor y sus compañeros de filas acumulan.

Delimitando la actividad a Gran Canaria, parece que los políticos locales optan por la vía de presentarse como plataforma continental.

La Zona Franca de Gran Canaria pretende darse a conocer como plataforma logística comercial entre América, África y Europa en el marco de la XII Conferencia Latinoamericana de Zonas Francas, que reunirá a 300 expertos en la isla entre los días 12 y 14 de noviembre.

I have a dream... ¡sueños que se hacen realidad!

2008-11-04T22:19:00.005Z

Discurso íntegro: "I have a Dream"

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy día en esta que será, en la historia, la más grande demostración para la libertad en la historia de nuestro País.

Hace cien años, un gran Americano, en cuya simbólica sombra estamos hoy parados, firmó la Proclamación de la Emancipación. Este trascendental decreto vino como un gran rayo de luz de esperanza para millones de esclavos Negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Vino como un lindo amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero cien años después, el Negro aún no es libre; cien años después, la vida del Negro aún es tristemente lisiada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el Negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el Negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad Americana y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Entonces hemos venido hoy día aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En un sentido hemos venido a la capital de nuestro País a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, ellos firmaban un pagaré del cual cada Americano sería el heredero. Este pagaré era la promesa que todo hombre, sí, el hombre negro y el hombre blanco, tendrían garantizados los derechos inalienables de vida, libertad, y búsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy día que América ha incumplido este pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos de color. En lugar de honrar esta sagrada obligación, América ha dado a la gente Negra un cheque malo; un cheque que ha regresado con el sello “fondos insuficientes.” Pero rehusamos creer que el Banco de Justicia está quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de oportunidad de este País. Y entonces hemos venido a cobrar este cheque, el cheque que nos dará sobre manera la riqueza de libertad y la seguridad de justicia.

También hemos venido a este sagrado lugar para recordar a América la urgencia impetuosa de ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de Democracia; ahora es el momento de salir del obscuro y desolado valle de la segregación al camino alumbrado de la justicia racial; ahora es el momento de sacar nuestro País de las arenas movedizas de la injusticia racial, a la piedra sólida de la hermandad; ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento. Este verano ardiente por el legítimo descontento del Negro, no pasará hasta que no haya un otoño vigoroso de libertad e igualdad.

1963 no es el fin, si no el principio. Y los que pensaban que el Negro necesitaba desahogarse para sentirse contento, tendrán un rudo despertar si el País regresa al mismo oficio. No habrá ni descanso ni tranquilidad en América hasta que al Negro se le garantice sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán a sacudir las bases de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que yo debo decir a mi gente, los cuales están parados en el umbral gastado que conduce al palacio de la justicia. En el proceso de ganar el lugar que nos corresponde, no debemos ser culpables de hechos censurables. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad con tomar de la taza de la amargura y del odio. Siempre tendremos que conducir nuestra lucha en el plano alto de la dignidad y disciplina. No podemos permitir que nuestras protestas creativas se degeneren en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas del encuentro de la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia, la cual ha envuelto a la comunidad Negra, no debería llevarnos a desconfiar de toda la gente blanca; porque varios de nuestros hermanos blancos, como se ve hoy día por su presencia aquí, han venido a darse cuenta que su destino esta amarrado con nuestro destino. Y ellos han llegado a darse cuenta que su libertad esta inseparablemente unida a nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y al caminar, debemos hacer la promesa que siempre marcharemos adelante. No podemos volver atrás.

Hay aquellos que están preguntando a los devotos de los Derechos Civiles, “Cuando estarán satisfechos?” Nunca podremos estar satisfechos mientras que el Negro sea víctima de horrores indescriptibles de brutalidad policial; nunca podremos estar satisfechos mientras que nuestros cuerpos, pesados por la fatiga de viajar, no podemos alojarnos en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades; no podremos estar satisfechos mientras que la mobilidad básica del Negro es de un barrio pequeño a uno más grande; nunca podremos estar satisfechos mientras que nuestros hijos están despojados de su personalidad y robados de su dignidad por un letrero escrito “Sólo Para Blancos,” no podremos estar satisfechos mientras que el Negro de Mississippi no pueda votar y el Negro de New York crea que no tiene nadie por quién votar. No! No, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta “que la justicia corra como el agua y las virtudes como una fuerte quebrada,“

Yo no desconozco que algunos de ustedes han venido pasta aquí con grandes esfuerzos y tribulaciones. Algunos de ustedes han llegado recién de unas angostas celdas. Algunos de ustedes han venido de áreas donde su búsqueda de libertad los ha dejado golpeados por la tormenta de persecución y derrumbados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes han sido los veteranos de sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la fé de que el sufrimiento no merecido es redentorio. Regresen a Mississippi; Regresen a Alabama; Regresen a South Carolina; Regresen a Georgia; Regresen a Louisiana; Regresen a los barrios bajos y a los ghettos de nuestras ciudades Norteñas, sabiendo que de alguna manera esta situación podrá y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperación.

Entonces les digo a ustedes, mis amigos, que aunque nosotros enfrentemos las dificultades de hoy y de mañana, aún yo tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño Americano, que un día esta nación surgirá y vivirá verdaderamente de su credo, “nosotros mantenemos estos derechos patentes, que todo hombre es creado igual.” Yo tengo un sueño que ese día en las tierras rojas de Georgia, hijos de esclavos anteriores e hijos de dueños de esclavos anteriores se podrán sentar juntos a la mesa de la hermandad. Yo tengo un sueño que un día aún el estado de Mississippi, un estado ardiente por e1 calor de justicia, ardiente por el calor de la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia. Yo tengo un sueño que mis cuatro pequeños hijos algún día vivirán en una nación donde no serán juzgados por el color de la piel, sino por el contenido de sus carácteres.

¡Hoy yo tengo un sueño!

Yo tengo un sueño que un día en Alabama, con sus racistas viciosos, con su Governador con sus labios goteando palabras de interposición y nulificación, un día allí en Alabama los pequeños negros, niños y niñas, podrán unir las manos con pequeños blancos, niños y niñas, como hermanos y hermanas.

¿Hoy yo tengo un sueño!

Yo tengo un sueño que algun día cada valle será elevado, y cada colina y montaña serán hechas llanas. Los lugares más ásperos serán aplanados y los lugares torcidos serán hechos rectos, “y la gloria de Dios será revelada y todo género humano se verá junto.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fé con la cual yo regreso al Sur. Con esta fé podremos labrar de la montaña de la desesperación, una piedra de esperanza. Con esta fé podremos transformar el sonido discordante de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fé podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, pararse juntos por la libertad, sabiendo que algún día seremos libres, y este es el día. Este será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar con nuevos sentidos “Mi País es de ti, dulce tierra de libertad a ti yo canto. Tierra donde mi padre murió, tierra del orgullo de los peregrinos, de cada lado de la montaña, dejemos resonar la libertad.” Y si América va a ser una grande nación, ésto tendrá que hacerse realidad.

Entonces dejen resonar la libertad desde la cima de los montes prodigiosos de New Hampshire; dejen resonar la libertad desde las poderosas montañas de New York; dejen resonar la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pennsylvania; dejen resonar la libertad desde las rocas cubiertas de nieve de Colorado; dejen resonar la libertad desde las curvosas cuestas de California. Pero no sólo ésto. Dejen resonar la libertad de la Montaña de Piedra de Georgia; dejen resonar la libertad desde la montaña Lookout de Tennessee; dejen resonar la libertad desde cada colina y montaña de Mississippi. “De cada lado de montaña dejen resonar la libertad.” Y cuando ésto pase y cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar de cada aldea y cada caserío, de cada estado y cada ciudad, podemos apurar el día en que todos los hijos de Dios, hombre negro y hombre blanco, Judíos y Cristianos, Protestantes y Católicos, podemos unir nuestras manos y cantar en las palabras del viejo espiritual Negro: “Libre al Fin, Libre al Fin; Gracias Dios Omnipotente, somos libres al fin.”

¡Más parches por favor!

2008-11-03T19:43:00.003Z

Dada la periodicidad de mis entradas, debo ir camino de publicar una novela de crítica alegórica. Nada más lejos de la realidad. Esta sociedad se caracteriza por la cantidad o volumen de "noticias", no a todas se las puede llamar así, eventos y acontecimientos que se suceden un día sí, y otro también.

Para empezar, son muchos los que siguen pendientes de los mercados, a éste y al otro lado del Atlántico, personas anónimas que en las américas depositan su esperanza en un nuevo icono populista, tal vez no lo sea, tal vez sólo sea un hombre noble que a través de la caja tonta, o través de la pantalla TFT, lleva a cada hogar la esperanza, "Hope: yes, we can". Sin embargo, son muchos los que olvidan que son los mismos poderes fácticos, los que nunca cesan de criticar, los que lo han llevado en volandas hacia la meta final. Nadie recuerda que, prácticamente, en aquel lado del Atlántico tanto Demócratas como Republicanos son "uno y la misma cosa".

A este lado, nuestro hidalgo Zapatero sale por primera vez en ayuda de los débiles y desprotegidos por el mal, encarnado oficialmente por el próximo Presidente en funciones de los US. No obstante, siendo fiel a mi línea argumentativa, retrasar o aplazar pagos de una hipoteca sólo pasa por ser una medida temporal, tan temporal que no afecta a los millones de españoles que "mal-viven" o aquellos tantos que viven de alquiler, no todos los españoles viven "de/y por" una hipoteca. Por no hablar de salarios/pensiones de origen exclavista.

Mire por donde se mire, el problema de la construcción es un problema en ciernes, que tiende a desaparecer en base a ayudas estatales. Hay quienes confunden vivienda con sector inmobilario/construcción. Sin embargo, acaso se han planteado regular/modificar la ley del suelo en España para evitar la especulación, se ha introducido mejoras de financiación para que los ayuntamientos no contribuyan al enriquecimiento de unos pocos especuladores, incluyendo la propina de canje de favores a la que estamos acostumbrados.

Y es que debe ser que un servidor poco entiende de lo mucho que ve, por qué aún no se explica que haya determinadas necesidades básicas que estén sujetas a la manipulación, abiertas al mercado, como de si un negocio se tratase. ¿Por qué el acceso a la primera vivienda sigue siendo un objeto de inversión? ¿Por qué no se elimina la especulación inmobilaria y se echan a bajo la barreras que dificultan el acceso a una primera vivienda?

Pareciera como si a cada nuevo problema añadido, la solución a imponer no sea la objetividad, innovación u originalidad de nuevas ideas, sino pequeñas propuesta a medida. Soluciones parciales, temporales, que escondan el problemilla de hoy para crear una necesidad crítica en el mañana.